Medytacja w środku tygodnia

• Compassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.

Budda nauczał o cierpieniu i jak się od niego uwolnić. Medytacja, a szczególnie karuna może w tym pomóc.

Nie jest to tradycyjna interpretacja. W przypadku karuny najczęściej mówi się, że jest antidotum na okrucieństwo. Jednak badana prof. Paula Blooma i innych wskazują też na inne korzyści tej praktyki. Jest pomocna w przypadku wypalenia osób na co dzień stykających się z cierpieniem.

Praktykowaliśmy karunę, którą tłumaczy się jako współczucie. Jednak nam nie chodziło o współodczuwanie cierpienia, a o budowanie pozytywnej intencji i podnoszących na duchu uczuć. Omawialiśmy różnice w interpretacji tego uczucia między naszą kulturą a wczesnym buddyzmem. W buddyzmie karuna oznacza pozytywne życzenie, aby istoty cierpiące były wolne od cierpienia i jego przyczyn, bez konieczności współodczuwania cierpienia innych. Wyjaśniliśmy, że istnieją badania, które dotyczą wpływu współodczuwania na naszą psychikę.

Rozpoczęliśmy medytację poprzez usadzenie się wygodnie i skoncentrowanie uwagi na całym ciele. Zachęcaliśmy do sformułowania altruistycznych intencji motywujących nas do praktyki. Następnie analizowaliśmy stan umysłu, identyfikując ewentualne przeszkody i dążąc do ich uspokojenia.

Podczas praktyki medytacyjnej budziliśmy w sobie karunę poprzez ciche powtarzanie życzenia, aby „wszystkie istoty były wolne od cierpienia”. Skupialiśmy uwagę na współczuciu, stając się jednością z tą pozytywną energią. Następnie przechodziliśmy do promieniowania Karuny we wszystkie strony, zwalniając umysł od ograniczeń.

Wykorzystywaliśmy oddech jako narzędzie w praktyce, kładąc nacisk na karunę podczas wdychania i nieograniczoność podczas wydechu. Po zakończonej praktyce zachęcaliśmy do refleksji nad doświadczeniami i ewentualnego dzielenia się pozytywnymi efektami praktyki z innymi istotami.

Dziękujemy za udział w dzisiejszej medytacji i zapraszamy za tydzień na kolejne spotkanie medytacyjne w środę o 20:00. Życzę Wam spokoju i dobrej praktyki medytacyjnej.

Interesujące linki

• (PDF) How Compassion Became Painful | Bhikkhu Anālayo - Academia.edu - W tym artykule bhikkhu Analāyo, w jaki sposób kultywowanie współczucia, karuṇā, rozwinęło się od potencjalnie radosnego doświadczenia we wczesnej myśli buddyjskiej do przyjęcia bardziej bolesnego tonu w późniejszych czasach.
• Paul Bloom, Przeciw empatii [PL] - YouTube - To jest wykład prof. Paula Blooma wygłoszony podczas czwartej edycji Copernicus Festival. Wskazuje on negatywne skutki kierowania się empatią w życiu społecznym. W tym przypadku empatia jest rozumiana jako współodczuwanie cierpienia innych.
• Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność).

00:00-Wprowadzenie

04:42-Analiza stanu umysłu

10:45-Promieniowanie karuny

17:13-Wykorzystanie oddechu

21:52-Analizy praktyki

23:51-Dzielienie się pozytywnymi owocami medytacji

Dzisiaj kontynuujemy zgłębianie medytacji boskich emocji (brahmawihara), co oznacza, że praktykujemy doceniającą radość, czyli muditę. To piękne doświadczenie, gdy cieszymy się z dobroci, która spotkała nas lub innych, niezależnie od tego, czy jesteśmy jej sprawcami, czy obserwatorami. Mamy szansę zgłębić tę radość i wykorzystać ją w medytacji, budując postawę docenienia wobec siebie, innych i otaczającej rzeczywistości.

Brahmawihary dosłownie tłumaczy się jako boskie siedziby. Warto pamiętać, że można traktować je jako postawy, sposób bycia, nie tylko emocje. Emocje kiedyś przemijają, postawy wydają się trwalsze i solidniejsze. Często bliskie nam osoby są w stanie nas zirytować lub zdenerwować, czy to znaczy, że już ich nie kochamy? Ta refleksja pomaga nam zrozumieć, że doceniająca radość i inne boskie siedziby to nie tylko chwilowe emocje, ale również stanowią fundament naszego sposobu bycia.

Podczas praktyki medytacyjnej, koncentrujmy się na naszych intencjach i motywacjach. Warto również obserwować stan naszego umysłu, zauważając ewentualne przeszkody, jakie mogą nas rozpraszać. Rozwijanie tej świadomości pozwoli nam lepiej poradzić sobie z wyzwaniami i cieszyć się stanem wolności od przeszkód, aż w końcu osiągniemy radosny wolności.

Medytując, zapewnijmy sobie wsparcie oddechu, który pomoże nam utrzymać skupienie na doceniającej radości. Wraz z wdechem kładziemy większy akcent na mudicie a z wydechem na nieograniczoności.

Jeśli nasz umysł gdzieś ucieknie w czasie praktyki, nie ma potrzeby irytacji. Taka jest natura umysłu. Delikatnie i łagodnie wracamy do praktyki.

Podsumowując praktykę, warto zastanowić się nad tym, jak mudita różni się od innych boskich emocji, jak przebiegała nasza medytacja i w jaki sposób wpłynęła na nasze samopoczucie. Możemy także podzielić się pozytywnymi efektami tej praktyki z innymi istotami, życząc im dobrobytu i spokoju.

Dziękujemy za udział w medytacji mudity i zapraszamy na kolejne spotkanie, by rozwijać w sobie postawę doceniającej radości. Niech mudita będzie z Wami!

Interesujące linki

• Compassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.
• Miłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych.

00:00-Krótki wstęp o doceniającej radości

01:33-Brahmawihary jako postawy wobec siebie i innych

03:10-Medytacja doceniającej radości

18:56-Analiza i podsumowanie

W "Medytacja w środku tygodnia" skupiamy się na medytacjach inspirowanych jogą i wczesnym buddyzmem. Postanowiłem udostępnić nagrania medytacji, aby słuchacze mogli korzystać z nich w dogodny sposób poprzez podcast. Inspiracją tych praktyk są nauczyciele medytacji, Bhikkhu Sujato i Bhikkhu Analāyo, którzy opierają się na wczesnym buddyzmie. Dzisiejsza medytacja zaczyna się od metta medytacji, skupiając się na miłującej dobroci. Poprzez skupienie na ciele, intencjach i sformułowaniu motywacji praktykujemy mettę, czyli miłującą dobroć, życzliwość dla wszystkich istot. Podczas praktyki, skupiamy się na wzbudzaniu, byciu i promieniowaniu mettą, doświadczając spokoju i wyzwolenia umysłu. Po praktyce analizujemy nasze doświadczenia i możemy podzielić się pozytywnymi efektami z innymi istotami. Dziękuję za udział w medytacji i zapraszamy na kolejny odcinek w środę.

Interesujące linki

• Miłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych.

00:00-Wstęp do podcastu

02:34-Medytacja

24:39-Zakończenie

Witajcie na kolejnym spotkaniu, gdzie zgłębiamy tajniki jogi. Dziś skupiamy się na Joga Sutrach, kluczowym tekście klasycznego okresu jogi, który stanowi kompilację wiedzy przekazanej Patanjalemu. Joga Sutry są jednym z sześciu ortodoksyjnych systemów filozoficznych Indii, a ich datowanie sięga IV wieku n.e. Tekst ten, składający się z 195 aforyzmów, wymaga komentarza, by w pełni zrozumieć jego treść, gdyż aforyzmy te były narzędziem mnemotechnicznym, a nie wykładem doktryny.
Klasyczna joga Patanjalego, znana jako asztanga, składa się z ośmiu części. Cztery pierwsze dotyczą poszukiwań zewnętrznych, jak jamy i nijamy, które pomagają kontrolować emocje i zachować harmonię. Asany wpływają na ciało, a pranajama łączy zewnętrzne i wewnętrzne aspekty ścieżki jogi. Pratiahara, dharana, dhyana i samadhi to kolejne stopnie medytacji, prowadzące do wyzwolenia.
Joga Sutry oferują techniczną definicję jogi jako powściągnięcie zjawisk świadomości, co jest pracą z umysłem. Omówimy również koncepcję samskar i writti, które są kluczowe w zrozumieniu psychologii jogi.
Zapraszam

(00:14) Wprowadzenie do Jogasutr

(01:07) Filozofia i datowanie Jogasutr

(03:17) Struktura i komentarze do Jogasutr

(04:31) Asztanga i osiem stopni jogi

(06:38) Jamy i Nijamy: Zasady moralne jogi

(09:54) Tapas i współczesne wyzwania

(11:57) Studiowanie ksiąg i koncepcja Iśwary

(14:51) Asana i jej historia

(17:11) Pranajama: Kontrola oddechu

(19:27) Pratjahara i medytacja

(23:30) Definicja jogi i praca z umysłem

(27:01) Pamięć i podświadomość w Joga Sutrach

(32:18) Podsumowanie i przyszłe tematy

Podaruj kawę :)

https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/40