晨興聖言行動數位廣播PODCAST
Taiwan Gospel Book Room
進度:
2024年10月04日至06日國際長老及負責弟兄訓練
『活在神國的實際裏』
第六週 在生命上儆醒並在服事上忠信
※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主,相關連結可參考: 台北市召會共同追求進度
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第九週（週六）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
我要請求你們思想『加強』這件事,並迫切的禱告,說,『主,我必須往前。我需要你的恩典帶我往前。我不要留在成肉體的工作裏,甚至不要留在總括的工作裏。我要從總括往前到加強。主,你已經七倍加強了,我禱告我也要得著七倍加強,以勝過召會的墮落,使你的身體得以建造起來,以完成新耶路撒冷。』(李常受文集一九九四至一九九七年第四冊,二四五頁。)
第九週（週五）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
我們〔在羅馬書〕看見保羅如何設立過召會生活的榜樣,為著過身體的生活。(十五14~十六27。)一個在生命中作王之人的榜樣,頭一項就是傳福音。當我們在神聖生命的管治之下,我們就自然而然的傳福音。
基督為著祂在總括時期中的職事,成了賜生命的靈,也就是那是靈的基督,以完成祂生機的救恩,為著產生召會,並建造祂的身體,而終極完成新耶路撒冷。但就在祂總括時期之職事的中途,尚未達到目的時,召會墮落了,阻撓神永遠經綸的完成。因此,基督這一位賜生命的靈,就七倍的加強,成了神的七靈。(啟一4,四5,五6,三1。)
啟示錄這一卷書題到神的七靈,這七靈不是七位個別的靈,乃是一位七倍加強的靈。這是對聖經正確的講解。...基督所以成為七倍加強的靈,目的是要七倍的加強神生機的救恩,為著建造基督的身體,以終極完成神永遠的目標,就是新耶路撒冷。(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,三二○至三二一頁。)
第九週（週四）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
在基督的復活裏,一切神所揀選的人都重生成為神許多的兒子,成為神長子的許多弟兄。(彼前一3,來二10,羅八29。)在基督的復活裏,神的靈終極完成為賜生命的靈;(林前十五45下;)這靈就是基督的靈—是靈的基督,靈化的基督;(羅八9;)又是經過過程並終極完成之三一神的終極完成,具體化在靈化的基督這賜生命的靈裏;也是復活的實際,就是基督自己,以及經過過程並終極完成的三一神。(約十一25,約壹五6。)
因著基督第二次的成了(祂在復活裏成了包羅萬有賜生命的靈)有這麼多複雜的講究,所以我們可用『總括』一辭來說到基督這第二個時期。這個成了所產生的結果並不簡單,乃是複合的;不僅僅是油(表徵神的靈),更是膏油(表徵賜生命的靈)。這靈就是那是靈的基督,在第二時期—總括時期—的基督。(李常受文集一九九四至一九九七年第四冊,二三九至二四○頁。)
第九週（週三）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
基督這神聖者,在成為肉體以前,已經是神的兒子。(約一18,羅八3。)祂藉著成為肉體,穿上與神性毫無關係的素質,就是人的肉體。祂這一部分,需要經過死而復活,得以聖別,並被拔高。藉著復活,祂的人性被聖別、拔高且變化了。因此,祂藉著復活,帶著祂的人性,被標出為神的兒子。(徒十三33,來一5。)(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,三○○頁。)
第九週（週二）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
基督豐滿的職事,在第一個成肉體的時期中,也藉著祂芬芳的美德,在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性。基督人性的美德是芬芳的,誰也無法否認,甚至連非基督徒讀四福音,也都覺得其中所記載的那位耶穌是甘甜芬芳的,具有芬芳的美德。
『屬性』就是指人所是的特質。...我們的神也有祂的屬性,並且祂的屬性是豐富的,因為祂是偉大而全備的一位。祂是愛,祂是光,祂是聖,祂是義。這位全備之神豐富的屬性,都由主耶穌在祂的人性裏彰顯出來,而成為祂在人性裏芬芳的美德。(李常受文集一九九四至一九九七年第五冊,二八七至二八八頁。)
第九週（週一）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
神中心的啟示就是神成為肉體,這肉體成了賜生命的靈,這賜生命的靈又成了七倍加強的靈,為要建造召會,產生基督的身體,終極完成新耶路撒冷。我們需要看見,三一神成為肉體,這肉體成了賜生命的靈,而賜生命的靈成了七倍加強的靈。這靈是為著建造召會,召會要成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷,作神經綸的最後目標。
主的恢復乃是神成了肉體,肉體成了賜生命的靈,賜生命的靈成了七倍加強的靈,為要建造召會,成為基督的身體,終極完成新耶路撒冷。(李常受文集一九九四至一九九七年第四冊,一一三至一一四頁。)
第九週（綱目）【在主顯現以前，主的恢復之中心負擔與現有真理的概覽】▶
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09/23/23 • -1 min
壹 神新約經綸獨一的教訓,(提前一3~4,)乃是關於基督在三個時期—成肉體、總括、加強—中之豐滿職事的教訓。
貳 基督在第一個時期,就是祂成肉體的時期,從祂的出生到祂的死,完成了以下的要事。
參 基督在第二個時期,就是祂總括的時期,從祂的復活到召會的墮落,完成了以下的要事。
肆 基督在第三個時期,就是祂加強的時期,從召會墮落到新耶路撒冷的終極完成,加強祂生機的救恩,產生得勝者,並終極完成新耶路撒冷。
【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第二週（週三）▶
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07/22/21 • 7 min
約書亞一章豫表以弗所一章。約書亞一章給我們看見，一切都豫備好了。以色列人藉著數百年在埃及，以及四十年在曠野，神在他們身上的對付，已經豫備好了。…他們已經豫備好，與神是一，往前去取得迦南地，那地乃是豫表豐富、包羅萬有的基督。
根據以弗所一章，我們已經蒙神揀選，有分於祂的聖別性情，也被神豫定，要得著祂的生命，好成為祂的兒子。（4～5。）不僅如此，基督的救贖已經把我們帶進基督這三一神的具體化身裏，祂乃是那個範圍和元素，我們在這範圍裏並藉這元素，就能被作成神的基業。（7，11。）我們既已蒙救贖，並被擺在基督這範圍和元素裏，就天天被這元素重新構成並變化，成為珍寶，作神的基業。我們取得基督，並享受祂作我們的基業時，就成為神的基業。此外，我們還有那靈的蓋印和作質。（13～14。）那靈的蓋印就是那靈浸潤並浸透我們，為要變化我們；那靈作質乃是擔保神是我們的基業。（約書亞記生命讀經，一九至二○頁。）
【約書亞記‧士師記‧路得記結晶讀經】第五週（週五）▶
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08/12/21 • 9 min
在歌羅西書保羅使用包羅萬有之地的觀念。…〔眾聖徒所分得的〕『分』〔一12〕就是包羅萬有的基督作我們的享受。…保羅寫歌羅西書時，無疑心裏有以色列人分得美地的圖畫。（書十四1。）他以舊約對地的記載為背景，使用『分』字。神將美地賜給祂的選民以色列人，作他們的產業，給他們享受。…正如迦南地對以色列人怎樣是一切；照樣，基督是美地這豫表的實際，對我們也是一切。（新約總論第二冊，二八四頁。）
新約信徒的基業，他們所分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督，作為賜生命的靈。（西二6～7，加三14。）祂是眾聖徒所分得的分，作了他們神聖的基業，給他們享受。美地的豐富豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。（申八7～10，弗三8，腓一19。）在基督裏的信徒藉著享受那地的豐富，被建造為基督的身體，作神的家與神的國。（弗一22～23，二21～22，提前三15，太十六18～19，羅十四17。）（新約總論第十二冊，六五頁。）
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The first episode of 晨興聖言行動數位廣播PODCAST was released on Jan 2, 2020.
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