唯理对谈 Veitgeist

舞蹈,一种使用身体来完成的表演艺术,舞蹈本身有多元的社会意义及作用。近年,K-pop音乐作为一种席卷全球的艺术形式,像世界展示了一种新的“亚洲”风尚。它们在情绪上多是狂热、浮华、表现了年轻人的叛逆心理。歌曲大都节奏比较明快,适用于跳舞。而韩舞翻跳近年也在国内外火爆异常。韩国釜山国立大学的韩国研究专家瑞利智(CedarBough Saeji)形象得将韩舞翻跳称作一种borrowed national bodies。 本次播客我们特别邀请了毛宁老师和大家分享她从2016年以来的舞蹈经历。一起探讨她和她所在的孙子团是如何以韩舞翻跳这样的embodied身体表达形式去参与全球化,又如何将作为一种全球化身体语言的韩舞通过她们的“情感劳动”(affective labor)融入作为一个内陆城市的成都的城市空间里。 嘉宾介绍: 何彦霄:“理解流行文化”课程讲师,芝加哥大学博士在读。这一年来,作为一种“K-pop翻研”,以“希伊韩”为笔名向国内读者介绍美国学者对韩流的研究与反思 毛宁:孙子团创始人之一 韩国stage k宝儿篇冠军、东方卫视舞者十强、了不起舞社十强选手 苏恺晴:“学习、知识与权力”课程的讲师、夏威夷大学玛诺阿分校政治学在读硕士 耿绮绮:韩国旅游发展局成都办事处、韩流文化负责人 陈伟豪:aka DAIV,韩国弘益大学硕士,潮流艺术家、插画师、涂鸦写手 03:22 嘉宾介绍: 孙子团毛宁老师 07:34 用舞蹈作为身体表达vs. 语言文字表达, 以及延伸出的身体心灵二元论 10:37 嘉宾介绍: 韩国旅游局耿老师 12:40 孙子团基本状况介绍及创始缘起 19:31 孙子团早期公演活动 23:31 kpop和美国街舞的区别 26:03 “限韩令”与孙子团早期发展 28:55 代表中国参加顶级kpop比赛Stage K 33:34 和韩国女团同台表演,“和偶像一起成长” 35:35 成都作为立足点: 包容性、休闲、历史文化 37:11 组织KDC韩舞翻跳大赛 41:10 kpop本土化,通过编舞把成都介绍给大家 41:56 成都路演 考街头艺人证 44:07 欧美粉丝的认可、鼓励 45:05 与国外舞团的交流 45:50 舞蹈对生活、工作、性格、人生重要决策的影响 49:31 参加优酷综艺《了不起的舞社》和爱豆互动的体验 53:16 对未来的展望:原创、二创、翻跳 55:17 为什么《酒神》会成为翻跳代表作 56:51 kpop《酒神》与古希腊酒神文化 58:08 翻跳作品《黑天鹅》 60:07 女性身体翻跳男团舞:性别对编舞的影响 62:05 夏威夷草裙舞:由文化反抗、宗教仪式到观赏性、娱乐性舞蹈 66:10 舞蹈在不同空间的复制与再创造 67:06 全球化= 同质化? 全球化vs本土文化 孙子团翻跳跨越global vs local的二元 68:02 用每个人独一无二的身体去对抗全球化、同质化 69:38 “I eat, therefore I am.“ 71:25 孙子团对舞蹈的改编,删除空翻、托举等高难度动作,加强肌肉锻炼 72:25 演出强调观赏性, 比赛强调动作质感、舞蹈结构 73:16 “We have a lot to learn from pop culture. ” 延伸阅读:https://mp.weixin.qq.com/s/DAVgGn2jZh-jbTXYxgza4g

五月下旬,我们邀请了2024唯理书院其中四位讲师聊了聊ta们作为文科生的体验和境遇。见面会的录音剪辑成了播客节目,欢迎大家收听。 02:10 开场:属于文科的专场 04:05 四位讲师嘉宾介绍 10:11 无论学术还是就业:落入文科困境的时刻 11:40 捉襟见肘的经费与经济条件 14:14 相对充裕的经费和双修学位 16:35 马克思与资本主义生存指南:保持对文科就业的独立思考 20:25 从找工作的本质看文科的一些好出路 23:03 畏惧替代:从人工智能生出的文科恐慌 24:16 文科培养的不只学习能力,还有批判性思维和阅读写作交流能力 27:35 ChatGPT的有效帮助以及真正被最先代替的人 30:15 即便是写作公文,也需要人为提供的情绪价值 35:49 和与AI共生、合作共赢的未来 37:39 回落就业和生活:如何对待回应文科困境 38:40 定义“好”工作:困于过去经验中,而不曾见到更多样的工作 41:30 闯荡众多行业之后对大部分工作祛魅 48:02 对自己“祛魅”后探寻自己合适的道路;文科女的困境与生存方式 52:34 “无需追求意义感还是对所见的问题有所行动”的内在矛盾 56:10 美国社科方向的博士的毕业选择 57:59 文科困境之后: 就读领域最原初的吸引力 58:51 在特定时间给极难人生课题的答案,逐步走出深渊 1:02:49 当吃饭的问题解决后,文科助力建立个人与他人、与社会、与过去和未来联系 1:05:26 文科助力培养对社会有洞察力的人才 1:07:33 从如河流 、如生命体的书籍中感受哲学的魅力 1:08:51 尾声 编辑:袁涵晨 排版:苏恺晴 主持:陈昊博 剪辑:袁涵晨 感谢收听本期播客。如果您有任何感想、建议或者新的观点,欢迎在小宇宙评论区与我们分享和讨论。

性别影响着我们每个人生活的方方面面。从北大宿舍女生对谈,到几周前杨紫琼凭借《瞬息全宇宙》拿下奥斯卡最佳女主角奖,再到三八妇女节庆祝活动,有太多的女性议题值得我们讨论。今天我们的播客邀请了两位女性嘉宾进行对谈。她们将从自身的经历出发,分享自己围绕“性别”这个话题开展的思考和困惑,也希望这种对话的形式可以激发出更多的公众讨论。 本期播客将会是唯理“女性主义专题播客”的第一期。在本期中,两位嘉宾将聚焦“私”领域,探讨女性的身体经验、亲密关系、家庭、自主性等一系列问题。第二期则将聚焦社会和经济维度,讨论女性在求学、求职中面对的困境。第三期则将特别关注女性在文化层面的位置和形象,如影视作品中的女性角色和针对女性的刻板印象等。 嘉宾信息: Yinru: 热爱猫咪和说唱音乐的心理博士生,对人类的一切感到不可抑制的好奇,期望将心理和哲学像面团一样揉在一起。 Shirley: 四体不勤,五谷不分的新时代青年,即将入读哲学博士项目,期望是能够将哲学融入生活,更将生活融入哲学。 播客时间轴: 00:01:00:开场白与嘉宾自我介绍 00:01:39:从北大女生对话上野千鹤子出发,谈关于对女性的刻板印象与偏见,以及“读书无用论” 00:06:26:柏拉图与佛洛依德:理性与感性的性别化 00:09:59: 探讨女性主义中的慕强与恐弱,在社会互动中寻求表达脆弱的机会 00:12:57: 穿搭中隐含的性别表达与社会映照 00:15:20: 诗词文学中对于女性身体的表达,女性的“双重意识“下的焦虑以及病理性的发展 00:23:45:二元对立与多元美感,我们都可以在光谱中流动 00:35:04: 女性主义的三种流派 00:40:11:心理与哲学中的争辩与平衡:如何帮助女性更好地了解自己的需求/如何让男性更好的倾听女性困境 00:45:20:具体与抽象:回归家庭内部,女性主义在母女关系中的映照 00:54:23:精神分析与女性主义 00:59:09:对谈尾声:跑题了吗?在模糊性中寻找意义

「女性」这一身份是否和学者的思维方式相关联,又影响到作为学者的体验,同时也创造出学术研究新的视角?「女性」与「学者」在流动的话语之下被塑造,同时又产生了新的自主性与可能性。当女性从原先的社会时钟出走,重新扎根,建立起自己的社群连结后,又该如何想象一种敞开的未来?今天我们的播客将以两位嘉宾对谈的形式进行。她们将从自身的经历出发,分享自己围绕“性别”开展的思考和困惑,也希望通过“对话”的形式来激起新的讨论。 本期博客是唯理“女性主义专题播客”的第二期。在第一期中,两位嘉宾聚焦“私”领域,探讨女性的身体经验、亲密关系、家庭、自主性等一系列问题。在本期中,两位嘉宾将聚焦聚焦社会和经济维度,讨论女性在求学、求职中面对的困境。 嘉宾信息: Yinru: 热爱猫咪和说唱音乐的心理博士生,对人类的一切感到不可抑制的好奇,期望将心理和哲学像面团一样揉在一起。 Shirley: 四体不勤,五谷不分的新时代青年,即将入读哲学博士项目,期望是能够将哲学融入生活,更将生活融入哲学。 时间轴(仅供参考): 01:00-02:14 开场白与嘉宾自我介绍 02:14-06:20 从生命体验开始,女性进入学术界的切实困境 06:20-16:23 不同地域下,学术界的「社会时钟」 16:23-24:50 「女性气质」与回避冲突?:学科与性别气质,和被建构的性别化的思维模式 24:50-32:40 个人 vs (想象中的)社会期待永恒的张力,与在框架之下的主体性:性别内化与性别表演(gender reality and performativity) 32:40-43:20 社会支持对于女性研究者工作的意义 43:20-52:00 由男性视角到女性视角的转变:从生活到学术研究,女性学者如何为学术研究提供创新视角 52:00-58:45 「已经足够好了」:女性在构建社会支持和身份认同时面临的挑战 58:45-1:03:40 建立「像树一样扎根的」社会支持网的可能性 1:03:40-1:11:19 两种自由:freedom as selective liberty vs freedom as non-dominated(“拥有选择”的自由 vs “免受支配”的自由),以及想象一种自由流动的性别气质

为什么”东京喰种“是酷儿的? 为什么我们会被逼婚? 为什么不同国家的城市成了酷儿文化的中心? 除了安全套,我们如何了解性和进行性别研究? 异性恋为什么需要酷儿理论? 作为青年学生的我们又能做些什么? 我们生活的世界充满着被当作朴素真理的二元论,其中又以男女的性别之分、异性恋和同性性取向之分尤为突出。但这样以二元论为主导的话语体系实际上是不完善、不准确、甚至可以说粗暴的。 本期唯理对谈邀请到的Koko和Eric两位嘉宾将谈论性别的二元化是如何在流行文化和社会空间中构建我们的生活,并使用酷儿理论,来解读身边的文化现象以及酷儿话题在不同空间中的演绎。 (本期音频资料源于唯理中国性别工作坊第二期) 嘉宾介绍 张扣扣 Koko 不是男生也不是女生,英文they/them,中文他ta。Bryn Mawr College大四,Gender and Sexuality Studies和数学双专业。即将于今年秋季入学Columbia Law School读JD。毕业论文写了Queer Japan相关。总的来说就是一个非常想要学好酷儿理论却怎么学都觉得自己没学懂,但又很想把所学所想分享给大家的半吊子水:)。 Eric 正好处在人生的转型阶段,目前在颓废地准备美国法学院考试。硕士论文写的是酷儿理论与佛教中对于“非二元性”解读的联系,希望能和大家用“酷读”的方式来理解身边的世界。 本期您将听到: 0:21 主题介绍:打破性别二元壁障&探究不同文化空间中对酷儿的解读 0:44 嘉宾介绍:张KoKo、Eric 2:47 介绍本期节目的初衷:酷儿在中国的语境中是否缺乏一个合适的定位? 4:14 什么是二元壁障?在社会、文化、政治等多领域有哪些例子属于二元思维?二元壁障在性别话题中又如何体现? 7:20 什么是酷儿?两位嘉宾从高中到大学对酷儿的理解是怎样形成和改变的的?酷儿能否作为打破权力结构的力量?酷儿作为一个大保护伞有何意义? 12:47 美国本科的酷儿研究是如何开展的?大学的课程设置是怎样的?酷儿研究是如何以反正统的方式回顾“常识”,研究文本的?我们如何以跨学科的方式打破二元? 22:32 国内的性压抑环境/不同文化背景是否导致了酷儿研究的缺失?中国1986年至2006年对LGBTQ的研究有何趋势?研究者自身的性别认同对研究的限制? 28:10 国内的性别研究是否过于追求答案? 29:18 国内外酷儿的公共空间有哪些?费城,日本等酷儿空间自我建筑的酷儿文化? 35:15 酷儿空间有哪些类型?消费空间(如健身房 电视节目)是怎样的? 37:33 监控和管理空间(如广电总局及民间治疗)是怎样的? 39:04 斡旋空间,如网络空间,有何意义? 39:40 文化氛围在酷儿公共空间中是如何被建立起来的?如何通过感染&引导形成一种新的正统及权力结构? 43:17 酷儿中的异性恋正统主义是什么?酷儿文化的标签化和交叉性是什么? 46:20 我们要如何警惕酷儿群体中的主导性及语言霸权? 50:01 我们对盲目追随西方主导酷儿文化该如何反思? 52:37 酷儿理念&反正统理念相关的影视作品推荐 1:00:43 总结与关于现代商品化思考 主播:陈雅洁 嘉宾:张KoKo、Eric 剪辑:Rino,郑雨洁 简介:周王宸