东腔西调
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10/29/21 • 38 min
2021年，被业内人士公认为“中国互联网反垄断实质性启幕之年”。随着互联网反垄断制度的完善与实操环节中反垄断执法的推进，网企合规的大幕已经渐次拉开。上周六（10月23日），备受关注的《中华人民共和国反垄断法（修正草案）》也正式向社会公布征求意见。
而在这一过程中，公众越来越关注的则是互联网企业的双重角色。一方面，它们在产品上承担着一系列社会基础功用，比如我们每天都在使用的微信、健康宝；另一方面，运行这些服务的企业，本质依然是逐利的。
在这样的张力之下，我们如何能够确保日常生活不被互联网资本逐渐控制甚至侵蚀？当我们在声讨互联网巨头、控诉资本剥削个体的时候，我们是如何理解市场与商业的运行规则的？在漫长的历史中，商业与市场是什么关系？我们现在所说的资本主义，是现代世界的起因还是结果？在本期播客中，方钦老师将和我们共同探讨现代经济中的几个基本概念——商业、市场、资本与反垄断。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学系博士）
嘉宾：方钦（复旦大学经济学院讲师）
【收听指南】
03:49 由资本所驱动的现代经济，其实是现代世界的产物。
09:55 商业和市场是两回事情
11:18 威尼斯商人vs热那亚商人：目的还是手段？
14:10 西班牙远征世界：合约分成模式
16:39 二十种解释路径：为什么工业革命出现在英国？
20:33 产权保护机制：从贵族下降到平民
23:31 现代市场经济三要素：独立自主的行为个体、保障市场经济的产权制度、维护制度实施的组织机构
28:34 如果利益的概念界定足够宽泛，它不仅仅包括对金钱的欲望，也包括精神上的追求。
36:07 资本就是社会基本善（social basic goods）
【片头音乐】
Arrivederci Roma - Jack Jezzro
10/10/21 • 63 min
翻开中国地形图，山西几乎是一个自然形成的独立地理单元。东界太行，西抵黄河，南达王屋，北屏长城。在这四条边界的两侧，一系列政治和军事重镇迭次展开，一系列我们耳熟能详的历史事件，也就在这个空间结构当中发生。
中国古代大一统王朝最主要定都的选择就是长安-洛阳或者北京。而无论定都长安-洛阳，还是定都北京，都必守山西，山西如同是帝国的一把钥匙，谁掌控它，谁就掌控了帝国的大门。在宋朝以前，山西在相当长一段时间承担了整个中国的政治秩序的发动机角色。五胡乱华时期北朝对政治秩序的探索，隋末李世民的起兵，都发生在山西。
10月下旬，施展老师将带队进行晋北学术考察，在历史现场还原在这个帝国十字路口发生的一系列历史过程。在本期节目中，施展老师将解析山西何以成为帝国之钥，分享他将带着什么样的问题意识开始这次学术考察。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：施展（外交学院教授）
【收听指南】
02:03 山西作为帝国之钥，直到宋代以前，是整个中国的政治秩序的一个发动机。
07:40 山西是中国很特殊的一个省份，它的疆界几乎都是自然形成的，它的东界就是太行山，西界是黄河，南界是中条山和黄河，北界是长城。
20:35 西晋末年八王之乱，一群姓司马的王彼此打得一塌糊涂，打到最后还剩下的两个，于是他们纷纷动员起了北方的胡人替自己打仗。结果胡人被动员起来，很快就控制不住了，于是就进入了五胡乱华。
23:21 五胡乱华中间起来的一系列的强人，差不多有一半都是在晋北地区起家的。
28:52 整个晋北就是帝国的瓮城，是整个中华帝国的瓮城。
34:41 在五胡乱华的时候，那些胡人君主举朝廷之力把佛教大规模地引入。也正是到了这会儿佛教才开始真正大规模地深入到中国。
10/04/21 • 54 min
“双减”之下，我们还可以如何想象家庭、教育和未来的可能性？以此为原点，我们在这个国庆假期策划推出了教育特辑。在前两期节目中，刘擎老师聊到了不“鸡娃”之后，我们可以如何回归教育的本质，李筠老师则聊到了自己与女儿共读《理想国》的日常。
本期节目是《长大的游戏》第三期，我们请到了苏州大学王健法学院的许小亮老师。许小亮老师虽然主业是研究西方法学，但他同时也是一个传统文化的爱好者。在学术工作之余，他也在中学为学生讲授《论语》、《庄子》等中国经典。
对于家长来说，如何挑选一本可以和孩子共读的书？该如何摆脱传统语文教育的桎梏，让孩子从经典中学习如何生活？如何在家庭中营造良好的读书氛围？在本期播客里，许小亮老师将和大家分享他的观点。
【本期对谈】
主播：大志（大观天下志编辑部）
嘉宾：许小亮（苏州大学王健法学院副教授）
【收听指南】
04:33 我们这一代人的“反传统”是鲁迅的“反传统”的简单迭代和复制，它并不构成真正意义上的反传统。
09:45 现在社会上有很多流行的国学教育，一边倒地说这个东西就是好的，我们的传统文化就是一切，这个是不对的。
12:40 就今天而言，记诵本身其实已经没有任何意义和价值了，它只会增加我们脑袋当中的那些陈腐的没有意义的知识。
16:49 我在教经典课的时候既不关注它的文学性，也不关注它的思想性，我关注它的生活性。
21:47 能够跟学生关心的东西契合起来，经典的教育才是有意义的。
26:33 在他们想象力发散的时候，打开一个新的视野，给他们这一方空间，其实恰是时候。
33:29 读书与家风的塑造其实是一个长期的过程。
39:53 今天我们完全可以以个人作为价值原点去评价孔子。
41:30 曾国藩的家书里，到处都是道理，到处都是劝教；梁启超的家书里，则是充满了对孩子的嘘寒问暖。
46:03 我原则上不太主张在青少年阶段过多接触佛家或道家的思想。
07/16/21 • 64 min
从本周开始，播客「东腔西调」将推出由「大观天下志」特别策划的「思想季」。在这一栏目中，主播将邀请不同领域的学者围绕同一热点话题展开全面而深入的探讨。本期「思想季」的主题是全民基本收入（Universal Basic Income，UBI）。
随着世界经济的发展过了移动互联网红利期，这一轮技术增长带来的造富效应已经结束，当前面临的更严重的问题是分配与正义问题。在此背景下，UBI概念一经提出便迅速走红，部分国家与地区（如美国阿拉斯加州、芬兰、加拿大）计划甚至已将其付诸实践。简言之，“全民基本收入”意指由政府定额定期发放收入给每位社会成员。其具体原则包括：
1、现金原则：政府定期发放一笔现金给个人，而非实物（如米、油、奶粉、毛毯、住所等）或实物兑换券；
2、个人原则：基本收入的额度不受个人所属的家庭成员或同居人之财富和收入的影响，也不是以家庭为单位；
3、普遍原则：不排富，每位国民（囚犯除外）都具备领取资格；
4、零义务原则：个人可以选择离开职场而不会失去领取基本收入的资格，也无义务去从事增加社会资源或利他的工作。
那么，UBI制度会不会养懒人？是不是新时代的大锅饭？它能不能促进社会公平与正义？又如何具体实行？我们期待不同的学者给出自己的答案。
在本期播客中，何必和张笑宇将聊一聊他们眼中的UBI，聊一聊在产业时代推行UBI可能产生的影响与后果，同时也邀请大家一起打开脑洞：如果脱离疫情，我们有没有经济基础或技术基础去实行UBI？
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：张笑宇（上海世界观察研究院研究员）
【收听指南】
02:02 什么是全民基本收入（UBI）？
06:43 疫情期间没有实际的战争，但是央行居然像面对着一场战争或者一场大的灾难一样，超发了如此之多的货币。
09:19 随着技术进步，供给和需求正在发生转变，经济学的很多原理可能就需要改写。UBI是全人类面对基本困境的体系化的解决方案之一，或者至少是其中必不可缺的一部分。
15:06 无论对于哪个国家而言，UBI制度都需要实验的过程。但是就已有的研究状况和数据来看，这个结果是积极的。
20:36 UBI制度的推行会不会成为发达国家对其他国家的变相剥削？
24:21 现在面前有一个灵魂问题：当美国变成中国跟中国竞争的时候，我们是一种怎样的心情？
26:33 大宗商品价格的上涨会极大地冲击普通人的消费水准，但发达国家可以用UBI给自己的国民上一道防火墙。因此，UBI也可能成为当下金融战或者贸易战的必备一环。
29:05 计划经济的问题不在于大锅饭，而是在于它扭曲了价格机制；准确来说，UBI属于一种二次分配手段。
12/16/20 • 36 min
【重磅上新】人文通识100讲
用跨学科智慧，破解当代人精神困境
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蛋壳暴雷事件发酵已久，年轻的毕业生、在外漂泊的“打工人”、本应坐收其利的房东、白干了大半年的装修工人……诸多无辜受损者都被牵涉其中。为什么会发生这样的事？仅仅是因为资本的罪恶吗？
蛋壳公寓暴雷事件，的确涉及到了企业家资本掌控力的缺失问题以及资本相对于社会的风险问题，但类似于此的事件之所以屡屡发生，很大程度上又是因为建立非常完善的权利保护体系需要高昂的成本，这是非发达国家很难做到的。制度设计的层面上，如何保障人们的衣食住行等基本权利不受资本的力量所左右？
本期播客两位嘉宾将从政治学的视角出发，一探这背后的究竟。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：张笑宇（上海世界观察研究院研究员）
【精彩提示】
2:30 权力代表扭曲你意志的能力，而蛋壳这件事情，我们讨厌的其实是资本所代表的权力，换句话说，资本运用其在金钱方面的优势，给我们制造一个权力高度不平等的状态。
10:09 正常情况下，蛋壳的资本权利受损，也不能让普通人住房子的权利受到侵害，但是蛋壳恰恰利用了制度设计的漏洞；蛋壳公寓能利用此漏洞，很大程度上又是因为我们还不是一个发达国家，建立特别完善的权利保护体系的成本是非常之高的。
14:10 说市场带来了进步的力量，那是要看它跟谁比。跟中世纪的贵族用暴力手段抢钱相比，用资本手段赚钱的确是人类社会的进步，但是用经济力量来赚钱是不是完全没有问题？并不是这个样子的。
27:35 国家本质上也是要赚钱的，不妨把国家看作一个公司，它的产品就是更好的秩序、更好的教育、更好的公共医疗，更好的城市管理……国家通过公共服务赚我们普通人的钱，但我们普通人交税的前提又是我们普通人有钱。
【关于我们】
「东腔西调」是一档轻文化播客，每周五晚更新，你可以在“喜马拉雅”、“ApplePodcasts”、“小宇宙”、“网易云音乐”等平台订阅收听。欢迎在微博或微信搜索“大观天下志”关注我们，那里会不定期更新对应单集的图文信息；也欢迎多多留言评论，我们真诚期待大家的反馈。
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10/16/20 • 38 min
年初2月份美国排名第一的智库布鲁金斯学会发布了The global China technology报告，该报告里边涉及了十几篇系列报告，涵盖了诸多领域：5G、数字平台、芯片，也包括留学生政策、人工智能、远程的超压电线，以及其他几个相关的技术领域，同时该报告也提出了具体的、直接的建议。本期播客上海世界观察研究院研究员张笑宇老师将根据该报告的一些内容和你聊聊5G、芯片以及技术博弈。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：张笑宇（上海世界观察研究院研究员）
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09/26/20 • 34 min
熟悉施展老师的朋友会知道，施展老师去年做了太行山以及河西走廊的考察调研。那么为什么要考察走廊呢？实际上这和思考“何谓中国”的问题有着莫大的关系。
所谓“中国”并不是一个一元实体，而是一个由多个板块构成的体系。这些板块的边缘就是走廊或者说“过渡地带”。通常历史上的统一帝国的统治秩序都会诞生于这些过渡地带。
除了思考宏观问题，走廊考察还可以给人很多不同的生命体验。在极度贫瘠的环境里，生命与自然的对抗会以最激烈的形式展现出来。在西北，生命虽然表现为一种沉静和克制的状态，但反而能最容易被识别到。
在本期播客中，施展老师会从其自身的思考和感受，来谈一谈走廊研究在这个时代有什么特殊的意义。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：施展（外交学院教授 、《枢纽：3000年的中国》、《溢出：中国制造未来史》作者，得到APP《中国史纲50讲》、《国际政治学40讲》、《中国制造报告》主理人）
【精彩内容】
1.学者旅行中会看到哪些不一样的信息呢?
2.如何理解这条大走廊的历史重要性？
3.陌生是现代社会的一大特征，这也是一个陌生人的社会，更别提那些边远地区。
【收听指南】
3:20 中华文化本身是应该很丰富很多彩的，它不能只有中原，不能只有汉族的这一脉。
4:10 因为陌生是现代社会的一大特征，这是一个陌生人社会。
7:00 有各种各样的多文化、文明的东西在这，然后生活在清朝的北京城的普通人，并没有感觉这些是很奇怪的事情。
11:50 所以古代的中国，天然的就是一个多元的结构，如果我们在960万平方公里这个背景下来说事的话。
14:14 所谓的中国史就是这个体系的演化史。这些板块彼此之间互动的时候，他们有互动的界面，以那个界面为最重要的粘合剂，把这多元给粘合在一块。
23:10 我初次去河西的时候，放眼望去全是戈壁，没有生命，但是等到我后来对河西找到感觉了，我再次去河西的时候，放眼望去全是生命。
【关于我们】
12/03/21 • 44 min
在《列国志》的前三期节目里，何必和施展已经聊过了日本、韩国和越南。在讲到东南亚制造业的时候，施展老师也提前留下了谈论新加坡的引子——关于生产能力，可以看越南，而关于生产背后的资金调配和金融转换，要看新加坡。
作为战后先发的亚洲四小龙之一，新加坡在国际法意义上是个国家，在物理意义上却只有城市的规模。从社会层面看，华人社区的文化习俗始终与新加坡的多元文化紧密互动，但从国家秩序来说，近代新加坡却一直在试图与东亚做出某种切割。一个落后的小渔村因何发展为世界上最重要的商港之一？新加坡的独立跟二战后东南亚地区的政治格局变化有什么关系？本期播客，何必和施展老师将继续同大家分享他们的世界之旅。
注：本栏目音频更新后，公众号「施展世界」将逐期发布摘编后的文字版内容。
【本期对谈】
主播：何必（北大历史博士）
嘉宾：施展（外交学院教授）
【收听指南】
02:45 新加坡是世界上第二个以华人为主体的国家
06:25 平行叙述的社会文化与国家秩序
12:07 逐渐在小共同体内部安身立命
15:16 华人为什么会成为“待宰的羔羊”？
20:42 儒家文化、宗族结构与“下南洋”
24:11 新加坡和香港：金融中心与普通法背景
30:41 李光耀面对的问题：如何生存？如何发展？
36:00 新加坡的威权、法治与国民自我定位
40:56 跨文化作为一种生活方式
【工具箱】
01 牛车水（Chinatown）是指新加坡的唐人街。牛车水名字的由来是当时没有自来水，牛车运水情景在唐人街非常普遍，便称唐人街为牛车水。
02 新加坡总理李显龙在2019年1月28日正式启动了新加坡开埠200周年的...
11/25/21 • 45 min
“元宇宙”最近仿佛成了这个缺乏想象力的年份里最大的一个想象力。币圈人视其为新世界的载体，艺术家尝试探索数字艺术的可能性，历史学家们在猜测这是否是另一次“发现新大陆”。
我们正在走入的，到底是另一个“星辰大海”，还是一场自我内卷？本次思想季，我们将邀请翟志勇、李筠、刘梦霏、方钦和施展5位学者，从不同学科的视角聚焦“元宇宙”背后的底层逻辑。
在前几期的节目中，翟志勇老师、李筠老师、刘梦霏老师和方钦老师已经分别聊过了元宇宙的法律秩序生成、元宇宙的平行历史和平行空间、元宇宙中的信息霸权与自主创造和元宇宙折射的平台经济困境。
元宇宙，本质上是互联网技术发展到一定阶段的产物。要理解元宇宙，就要回溯整个互联网技术本身发展的趋势和脉络。互联网的本质是什么？互联网所营造的虚拟空间可以分为哪几个层次？哪种“元宇宙”是割韭菜而哪种元宇宙代表了互联网发展的真正方向？在今天的播客中，施展老师将从数字世界秩序逻辑的角度和我们分析元宇宙的未来。
【本期对谈】
主播：何必（北大历史博士）
嘉宾：施展（外交学院教授）
【收听指南】
03:00 现在数字巨头搞元宇宙更多是炒概念，它们不代表元宇宙的未来
08:20 互联网的本质是对人类秩序的一次技术模拟
13:55 依照和传统世界距离的远近，数字世界可以分为三个层次：
14:45 第一层次的数字世界，是数字世界和传统世界之间的接口
18:45 第二层次的数字世界，是由数字巨头集中管理的虚拟世界
24:40 第三层次的数字世界，是个真·分布式的数字世界，它的底层技术是区块链
26:20 最有生命力的元宇宙，得是一个没有上帝的元宇宙
41:50 元宇宙的价值观和法理逻辑是什么样的，今天都不知道，但肯定和现在熟悉的不一样
【工具箱】
01 2000年，美国互联网泡沫破灭。美国纳斯达克指数从2000年的历史最高点5048一路跌到2002年的1114，整个股市市值蒸发了三分之二。不少明星公司市值断崖式下跌甚至关门歇业，一大批程序员失业转行，只有不到一半的互联网公司苟延残喘活到了2004年。
10/12/21 • 43 min
两千多年来，得天独厚的地理条件造就了中国自成一体的大一统传统和中华文明富有韧性的延续性。但自张骞“凿空”（出使西域）开始，历朝历代都有层出不穷的使者、僧侣、商人怀着不同的使命和目的，从中国出发，或穿越西部高山戈壁，或远渡重洋，一路向西探索中土以外更广阔的世界，他们带回来的物质和思想也深刻影响了中国人的生活世界。丝绸之路由此诞生。
古代全球化对世界历史产生了怎样的影响？陆上丝绸之路与海上丝绸之路如何勾连起了全球不同文明之间的互动？为什么“读懂古代全球化”可以帮助我们“读懂今日之中国”？在本期节目中，《汴京之围》与“中央帝国密码三部曲”作者、自由作家郭建龙将同我们分享他探寻丝路历史的故事，带领我们一起还原丝绸之路的兴衰演变。
【本期对谈】
主播：何必（北京大学历史学博士）
嘉宾：郭建龙（自由作家）
【收听指南】
03:37 从西汉到盛唐，中国陷入了“资源诅咒”吗？
10:23 陆上丝绸之路：张骞“凿空”之后的第一个阶段反而是征服时期
13:12 张骞“凿空”之后的第二个阶段是信仰时期：背包客的朝圣打卡之路
22:05 文成公主进藏和戒日王遣史，等于是打通了一条高速公路。
24:39 海上丝绸之路：不自觉的全球化
29:12 你看一个经济体发达不发达，你就看它有没有这样一个外国商贸群体存在。
33:44 为什么到元代之后世界甚至中国就走向了歧路？
38:18 后丝绸之路时代：东西方的重新碰撞
【相关阅读】
张笑宇：《技术与文明》
郭建龙：《丝绸之路大历史》
郭建龙：《中央帝国的财政密码》
郭建龙×陈浩武×何必：丝绸之路繁荣背后的推动力是什么？（新京报书评周刊）
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The first episode of 东腔西调 was released on Sep 26, 2020.
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