Proyecto Biblia

Puntos clave:

• Los cuatro evangelios cuentan la misma historia desde una perspectiva única. Todos afirman que Jesús es el Mesías judío que cumplió las Escrituras hebreas.

• Marcos se considera el evangelio más antiguo.

• Las genealogías al comienzo de Mateo tienen patrones de diseño ocultos que conectan el Antiguo y el Nuevo Testamento.

• La historia de Zacarías y Elisabet al comienzo de Lucas se vincula con la historia de Abraham y Sara en el Antiguo Testamento. Este es un patrón de diseño clave de Lucas. A él le gusta incluir en su libro a personajes que recuerdan a los del Antiguo Testamento.

Referencias bíblicas:

• Marcos 1:1

• Isaías 40

• Malaquías 4

• Marcos 1:2-3

• Marcos 1:4

• Marcos 1:9

• Mateo 1-13

• Mateo 1:1-17

• Lucas 1:1-2

• Lucas 1:3-4

• Lucas 1:5-7

• Génesis 12-21

• Lucas 1:11-17

• Lucas 1:18-24

• Lucas 1:26-33

• Lucas 1:39

• Lucas 1:46-56

• Juan 1:1-2

• Juan 1:3

• Génesis 1

• Proverbios 8

• Salmos 33

• Salmos 33:6

• Proverbios 8:22-23

• Proverbios 8:25-29

• Proverbios 8:30

• Proverbios 3:19

• Juan 1:14

• Marcos 1:11

• Isaías 42

• Génesis 22

• Salmos 2

• Mateo 11:1-6

• Salmos 1

• Isaías 35:1-4

• Isaías 35:5-7

• Mateo 11:6

• Isaías 8:12-13

• Isaías 8:14-15

Música:

• "Latin Esperanza Music" por Full Voice Studio

• "Mind Your Time" por Me

• "So Subtle Break" por Ghostrifter

• "Serenity" por JayJen

• "Acquired in Heaven" por Beautiful Eulogy

• "For When It’s Warmer" por Sleepyfish

• "Euk's First Race" por David Gummel

Producido por Full Voice Studio. Este podcast es una versión localizada del podcast de BibleProject, originalmente grabado por Jon Collins y Tim Mackie.

Equipo de traducción: Natalia Olier y Sofía Martínez

Proyecto Biblia crea recursos gratuitos para ayudarte a experimentar la Biblia. Todo lo que hacemos está financiado por generosos benefactores de todo el mundo. Puedes obtener más información en: https://proyectobiblia.com/ o hacer una donación en: https://bible.to/spa-v

Desarrollado y distribuido por Simplecast.

Puntos clave:

• Cuando nació Jesús, Israel estaba bajo la ocupación de Roma. Tenían la esperanza de que el reino judío regresara en todo su esplendor y de que un mesías viniera a salvarlos.

• Bajo la ley romana, declararse “mesías” era un acto de rebelión.

• La palabra evangelio proviene del griego "euangélion" y su significado no se reduce a una fórmula simple, sino que se conecta con toda la historia de las Escrituras judías.

• En su sentido más amplio, la historia del evangelio tiene que ver con que Jesús inauguró el Reino de Dios.

• Los evangelios son biografías de Jesús de Nazareth diseñadas cuidadosamente y se enfocan en que él anunció el "euangélion".

Recursos del episodio

• "Reading the Gospels Wisely: A Narrative and Theological Introduction" [“Leer los evangelios con sabiduría: una introducción narrativa y teológica”] por Jonathan Pennington

• "What are the Gospels? A Comparision with Graeco Roman Biography" [“¿Qué son los evangelios? Comparación con una biografía grecorromana”] por Richard Burridge

• "The Preface to Luke’s Gospel" [“El prefacio del Evangelio de Lucas”] by Loveday Alexander

Referencias bíblicas

• Daniel 9

• Marcos 1:14-15

• Marcos 1:1

• Romanos 1:2-4

• 1 Corintios 15:1-3

• 1 Corintios 15:3-8

• Génesis 3:15

• Romanos 1

• Hechos 17

• Juan 20:30-31

Música:

• "Latin Esperanza Music" por Full Voice Studio

• "Hello from Portland" por Beautiful Euology

• "For When It’s Warmer" por Sleepy Fish

• "Instrumentals of Mercy" por Beautiful Eulogy

• Chilldrone: Copyright free

Producido por Full Voice Studio. Este podcast es una versión localizada del podcast de BibleProject, originalmente grabado por Jon Collins y Tim Mackie.

Equipo de traducción: Natalia Olier y Sofía Martínez

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En este episodio, Tim y Jon hacen una introducción al Evangelio de Lucas. ¿Qué significa que Lucas y todos los evangelios sean relatos históricos? Toda la historia es interpretación y todos los relatos del evangelio tienen un enfoque diferente para contar la historia de la vida y del ministerio de Jesús. Pero, ¿cómo hacemos para entender toda esta información? Si alguna vez te ha costado trabajo confiar en los evangelios, esta conversación es perfecta para ti.

Tim y Jon dedican la mayor parte del episodio (02:13-42:33) a hablar sobre lo que significa para un antiguo historiador escribir historia. ¿Estamos imponiendo estándares que son ajenos a los escritores del evangelio? Tim analiza el contexto cultural de los evangelios y explica por qué podemos considerarlos relatos históricos fieles.
Video:
Este episodio está diseñado para acompañar a nuestros primeros dos videos de la serie sobre Lucas-Hechos. Puedes verlos en nuestro canal de youtube aquí:
https://www.youtube.com/watch?v=DTL5QW6Ez7s
https://www.youtube.com/watch?v=OfZRqfWs1lg
Recursos del episodio

• "The Oral Gospel Tradition" ["La tradición oral del evangelio"] por James Dunn

Referencias bíblicas:
• Colosenses 4:14

• Lucas 6:20

• Mateo 5:3

• Marcos 15:39

• Lucas 23:47

• Lucas 1:1-4
Música:
• "Latin Esperanza Music" por Full Voice Studio (presentando a Braian Quevedo y Bernabé Torres)

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En la primera parte (0-10:15) Tim y Jon hablan brevemente de las otras sectas mesiánicas judías que también formaban parte del mundo antiguo. Jon dice que en su imaginación sólo había dos sectas en el judaísmo: los fariseos y los saduceos. Tim responde diciendo que, en realidad, el judaísmo era extremadamente variado. Había más sectas y movimientos mesiánicos de los que se contemplan explícitamente en la Biblia protestante y el antiguo judaísmo tenía todo un espectro de creencias con seguidores nominales a radicales.

En la segunda parte (10:30-32:21) Tim describe los capítulos 8-11 de Hechos. Esa sección es conocida como la persecución y la dispersión de la iglesia antigua. Lucas (el autor) intencionalmente entreteje las historias de Pedro y Saulo o Pablo. Pedro y Pablo se despiertan a la realidad del Jesús resucitado de dos maneras diferentes. La visión de Pedro sobre la azotea, donde Dios le muestra que las leyes alimentarias kosher ya no rigen, debe haber sido extremadamente ofensiva y desestabilizadora para los judíos antiguos. Jon dice que para él es difícil imaginar la vida de los judíos antiguos y sus costumbres. Jon pregunta si hay algunos símbolos culturales modernos que consideramos verdaderos que puedan ser equivalentes a la forma de ver esas leyes por parte de los antiguos judíos. Tim dice que todas las culturas tienen sus normas, sus creencias aceptadas y que quienes eligen romper o vivir fuera de esas normas culturales son considerados extraños porque potencialmente podrían socavar la cultura en la que viven. Los primeros cristianos eran vistos exactamente de esta manera.

En la tercera parte (33:00-41:40) Tim describe algunas historias famosas que aparecen en Hechos, como Felipe y el eunuco etíope y la visita de Pablo a Antioquía. La ciudad de Antioquía era un crisol cultural, una especie de Buenos Aires del mundo antiguo. Mientras que Jerusalén era el centro simbólico del cristianismo, Antioquía se convirtió en el núcleo desde donde se lanzaron los primeros viajes misioneros.

En la cuarta parte (41:56-final) Tim explica que el cristianismo es fundamentalmente un antiguo movimiento religioso oriental y multiétnico. Eso es único entre las religiones del mundo. El cristianismo es el movimiento religioso multiétnico más grande de la historia. Jon y Tim hablan sobre cómo eso ubica a los cristianos en una posición única en sus respectivas culturas.

¡Gracias a todos los que nos apoyan!

Recursos del episodio

• "Cities of God" ["Ciudades de Dios"] de Rodney Stark
• "Acts, Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament" ["Hechos, comentario exegético de Zondervan sobre el Nuevo Testamento"] de Eckhard J. Schnabel
• "The Acts of the Risen Lord Jesus" ["Los hechos del resucitado Señor Jesucristo"] de Alan Thompson
• "World Upside-Down: Reading Acts in a Graeco-Roman Age" ["El mundo al revés: leer Hechos en una edad greco-romana"] de Kavin Rowe
• "Dunkerque" (película) dirigida por Christopher Nolan

Referencias bíblicas:

• Hechos 8:1

• Hechos 1:8

• 1 Samuel 8:10-17

• Génesis 17:5
Música:
• "Latin Music" por Full Voice Studio (presentando a Braian Quevedo y Bernabé Torres)
• "Cello From Portland" por Beautiful Eulogy
• "Acquired In Heaven" por Beautiful Eulogy
• "Blessed Are the Merciful" por Beautiful Eulogy

Producido por Full Voice Studio. Este podcast es una versión localizada del podcast de BibleProject, originalmente grabado por Jon Collins y Tim Mackie.

Equipo de traducción: Natalia Olier y Sofía Martínez

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En la primera parte (0- 14:05) Pablo era un ferviente fariseo antes de convertirse en seguidor de Jesús. Tim dice que ese "celo" que Pablo mostraba como fariseo es un hipervínculo a una historia del Antiguo Testamento en Números 25 donde el sacerdote Finees mostró "celo" por preservar la ley judía. Jon dice que el celo o fervor es una emoción curiosa que es complicada de entender en los movimientos religiosos. Tim dice que Pablo nunca perdió su celo; simplemente lo redirigió cuando se convirtió a Jesús.

En la segunda parte (14:05-26:10) Jon y Tim hablan de Hechos 13 y los viajes misioneros. Tim explica que hubo más viajes misioneros que los que se mencionan en el libro de Hechos. Hace referencia a un libro llamado "The Lost History of Christianity" ("La historia perdida del cristianismo") de Philip Jenkins. Con respecto a los viajes misioneros de Pablo, Tim cuenta que Pablo cerró la brecha entre judíos y gentiles; Lucas lo cuenta con historias cortas sobre las conversiones de Lidia, la gentil comerciante de púrpura, Timoteo, hijo de madre judía y padre griego, el carcelero de Filipos, de carácter tosco y fuerte, y Dionisio Areopagita, un antiguo intelectual aristócrata. Lucas quiere retratar a Pablo como una persona que llega a un grupo diverso de personas con el mensaje de Jesús.

En la tercera parte (26:10-37:26) Jon y Tim hablan sobre la controversia de la circuncisión retratada en Hechos 15. ¿Se les debe exigir a los gentiles convertidos al cristianismo que cumplan las costumbres tradicionales judías? Esa es una de las preguntas fundamentales que forman la base de todo el Nuevo Testamento, pero hoy en día se pasa por alto, porque la mayor parte de los cristianos no son judíos. Tim dice que los discípulos determinaron qué hacer utilizando un pasaje del Antiguo Testamento del profeta Amós, que se encuentra en Amós 9:11-15.

En la cuarta parte (37:26-54:19) Tim y Jon hablan de cómo era la antigua Roma y por qué el cristianismo era considerado una amenaza para el Imperio romano. La economía romana estaba compuesta en gran parte por siervos y esclavos. La religión romana era politeísta. Tim cita a los estudiosos Kavin Rowe y Larry Hurtado, que plantean que los cristianos representaban una amenaza económica y religiosa para la sociedad romana. ¿Por qué? Porque se negaban a participar en el culto comunal a los dioses romanos o en la economía construida sobre un nacionalismo violento. Tim dice que eso es evidente en las historias que comparte Lucas, como la del platero Demetrio en Hechos 19. Él ve al cristianismo como una amenaza para todo el sistema religioso y económico mundial e incita una revuelta en Éfeso contra Pablo.

En la sexta parte (54:19-60:20) Tim comparte algunas citas de NT Wright. Jon y Tim hablan de cómo la vida de los occidentales modernos se parece a la vida de los romanos. En nuestra cultura tendemos a adorar al sexo y el dinero pero sin la mitología que los rodea. Los occidentales modernos, ¿somos muy diferentes de nuestros históricos predecesores romanos? Quizás somos más parecidos de lo que creemos.

En la séptima parte (60:20-70:51) Tim y Jon analizan Hechos 17. Dondequiera que se extendía el cristianismo, tendía a haber revueltas a medida que las comunidades locales sentían que los cristianos estaban perturbando su forma de vida. Tim dice que Lucas estaba retratando intencionalmente el movimiento de Jesús en curso de colisión con el mundo romano. Pablo y otros cristianos generaban perturbación dondequiera que fueran, pero predicaban el evangelio de paz.

En la octava parte (70:51-final) Tim y Jon hacen una interesante observación histórica sobre el fundamento de la libertad religiosa y la separación entre iglesia y estado que proviene de los padres de la iglesia antigua, como Tertuliano, quienes abogaban por su derecho de adorar al Dios judío, pero servir a un emperador romano.

¡Gracias a todos los que nos apoyan!
Recursos del episodio
• "The Lost History of Christianity" ("La historia perdida del cristianismo") de Philip Jenkins
• "World Upside-Down: Reading Acts in a Graeco-Roman Age" ("El mundo al revés: leer Hechos en una edad greco-romana") de Kavin Rowe
• "Destroyer of the Gods" ("Destructor de los dioses") de Larry Hurtado
• "Why on Earth Did Anyone Become a Christian in the First Three Centuries?" ("¿Por qué motivo alguien se convertiría al cristianismo en los primeros tres siglos?") por Larry Hurtado
• "Paul and the Faithfulness of God" ("Pablo y la fidelidad de Dios") de N.T. Wright

Referencias bíblicas:

• Filipenses 3:5-7

• Números 25:10-12

• Hechos 16:14

• Hechos 17:32-34

• Hechos 15:1

• Gálatas 5:12

• Amós 9:11-12

• Hechos ...