小老百姓神學健身房

近年有很多創傷對身心靈影響的研究。這些研究對於我們如何讀聖經、我們與神的關係有什麼影響?
在這一集中,雨虹和Eltice探索了一本很有意思的書Post-Traumatic Jesus: Reading the Gospel with the Wounded。這本書的作者David W. Peters是美國聖公會牧師,也是伊拉克戰爭退伍軍人。Peters經歷了戰爭的創傷所帶來的總總影響,這些經歷深刻影響他對福音書的解讀。他透過創傷的視角,探討耶穌的生平,強調耶穌如何在充滿壓迫和暴力的羅馬帝國中,為受創者帶來希望和療癒。
當我們看福音書是受創者寫給受創者的好消息時,我們就能看到浪子回頭是神如何與受創者互動的故事,而天使與馬利亞的敘事與希臘羅馬的神話形成對比,透過恢復女性的自主權逆轉壓迫和強暴,為神與人(特別是女性)之間建立顛覆性的合作關係。
我們對於耶穌的印象通常來自他的神蹟和教導,他是全能全知的神聖救主,卻與我們日常經驗相隔甚遠。Peters帶我們從一個受創者的角度來理解耶穌:他生在難民家庭、成長在弱勢群體當中,祂的死亡則是一場公開的羞辱與酷刑。當我們意識到創傷在耶穌身上的影響與在我們身上的影響是相似的,我們與耶穌的距離就拉近了。受創者常常因為創傷所帶來的影響被棄絕,但我們在聖餐中紀念的是創傷後的耶穌。
我們都活在破碎世界中,總是不免經歷各種創傷。知道耶穌也經歷過創傷、這些傷痕甚至在他身心靈留下永久的印記,好像真的能讓我們可以更靠近他,從他的傷痕中得到安慰與盼望,以不同眼光看待我們自己的創傷。
Peters讓我們看到耶穌深知如何與經歷創傷的人互動,他並沒有忽略創傷所留下的影響,而是處處耐心、溫柔、有節制的幫助受創者重建安全感與信任、為他們撐出選擇的空間、尊重他們的自主權。教會是從耶穌的傷痕中誕生的,作為耶穌的身體,教會可以如何從耶穌學習怎麼牧養受創的人?
一起來聽聽!
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這次我們聊的是陸思在舉目刊登的〈我都這樣了,你為什麼不可以?——職場到教會,從PUA聊起〉。作者從職場PUA的經歷談到在教會中的一些屬靈話術,讓情緒和軟弱無法真正表達,反而用一種操縱式的表達,讓人就範:「我是這樣走過的,你也應該如此」。
Yiting和我聊到,她曾經也是用工作狂的領導方式,讓旁人產生罪惡感。這和燃燒熱情的方式不同,一種是出於愛和自由,一種是出於被迫和「應當」,後者很容易產生過勞和倦怠。最後我們都同意,不管處於什麼位置,領導還是被領導,其實都要學習辨別自己的情緒。也順便,廣告一下,「耶穌的情感學講座」,還可以報名喔!“耶稣的情感学”讲座报名表 (office.com)
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我和明翰之前聊過的單集:S5基督徒也要上的社會課【E1上帝啊,我不想拚了!透過閱讀《拚教養》理解自己,在焦慮中找尋出路】 (soundon.fm)
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這本書來得很剛好。從前幾集學習更深入、認識自己的情感之後。這本教我把理性放對位置,之後可以揮別「知識不足」的焦慮,學習從「心」出發。(以後可能會離學術越來越遠,但希望不是不學無術XD)。
雖然和明翰是第一次聊天,但感覺像是老朋友,天南地北卻很有共鳴,然後脫稿演出,一發不可收拾,導致錄的時間有點長。
明翰應該還不到30歲吧,但是卻有個老靈魂,他和老婆常常會討論「死亡」的事(真是一對很奇怪的年輕夫妻XD)。但這也讓他們滋生了勇氣,去找尋生命的意義和召命,目前在台南開了工作室,太太做藝術教育,他一邊讀書、一邊帶讀書會。當然,這段路程也不是一帆風順,不過重點是,他問了自己幾個人生關鍵問題,然後跌跌撞撞、努力真實地活出來。
這本《投降的勇氣》真的還蠻值得放在書架上,慢慢咀嚼,三不五時去回味。主要在講人生要過得豐盛,必須承認當中有許多悖論(書中翻成「自相矛盾」),而不是你能「理解」、掌控的。你無法掌握人生,反而要學會投降,勇於軟弱,也勇於冒險。
跟他聊完,感覺也想要開工作室,成有一個有理想有抱負的中年人。最後一集?好像也回應了這一季的開始「讓生命發聲」。希望大家跟探出頭來的真我多些認識,不要再讓害羞的他躲回衣櫥裡了,然後最後勇敢地抗拒潮流、活出精彩的人生。
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我在想市面上還有沒有步調這麼慢又這麼長的節目?電視、電影、抖音應該沒有吧(聽說華燈初上第三季上了)。在這麼快速的世界,專注力稍縱即逝,剪接、編導莫不想方法透過刺激的畫面和誇張的劇情來抓住我們的眼球。
如果你聽得下去、聽得完,這就表示你對於「延遲享樂」有一定的耐力,哈。我自己是挺享受這個過程的,把信仰的問題(不管是自己的還是感覺到身邊的人有的)拿出來和一個好朋友聊聊,同時也跟另一個遠方的朋友(書籍作者)對話。特別是透過這幾次聊「情感與靈性」,這是許多人(包括我自己)最殘障的部分,我自己也是受益匪淺。
這次聊的是「撞牆期」,這個信仰必經的風景,卻是幾乎從未被提及、討論。每個人一生中都會撞牆,每個人對於這堵牆的理解也都不同,明確的危機(比如關係破裂、理想破滅、失業、家人離去等等)會讓我們有強烈的撞牆感。
但我覺得在這個世俗化後現代的社會,這堵牆也是無所不在(比如對信仰的懷疑、在貧富懸殊、動盪不安社會中如何能去理解慈愛的上帝)。但是信仰群體還是偏愛正面的、積極的、樂觀的教導,不太願意面對這個可能的「心靈的黑夜」,導致許多人其實撞牆得鼻青臉腫了還要被迫跟著大家笑嘻嘻。(教會有些販賣夢想,難道是在領人撞牆呢?)
信仰這旅程不好走,就像跑長跑一樣,會最後幾里路格外艱難,但是我們其實不必為了拼個人最佳紀錄而硬撐,這不是基督教穿牆的方法。而可能是容讓自己待在這個失落和絕望中,面對自己、與神摔跤,或許我們自己會找到穿牆的出路。
最後如果想跟慧嫈姊和我網路見面寥寥的,歡迎大家來參加4/12號台北時間晚上9:00的見面會。我們可能藉此來討論下一步的讀書會如何進行。請先在下面報名。
https://forms.gle/wMNWjyAHWAzHAFxb7
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這次我和Cindy聊了一本七、八百頁的磚塊書,《21世紀教會成長學》一開始沒想清楚這本書跟「吃不飽」主題的關係,多少有點抗拒。但是經Cindy一說,豁然開朗。對她來說,是福音的簡化和蒼白,很多信徒包括我們自己,都沒有真正理解和活出福音;對我來說,是Tim Keller牧者也是神學家的雙重身分,讓教會的being和doing有很紮實的基礎。特別他又是成功在紐約這樣自由多元的大城市,成功開拓了幾千人的大教會,證實他的理論和實踐都是可行的。
對於那些想向他取經的,他沒有給一套公式,或只是訓練方針小手冊,而是給了七、八百頁一個寬廣且平衡的「神學Vision」(關於福音、城市、運動這三大支點)。這部分恐怕就是最難複製的(他也覺得教會不能複製)。我覺得Tim Keller教會的成功一點都不是偶然,也覺得這樣的教會是比較sustainable的,畢竟還是內功深厚的牧者─神學家。
當牧者少了「神學」的寬廣與平衡,然後講道又落落長,變成了道德教訓,的確在思辨的部分就無法讓人飽足。但正如Cindy說的,不要把責任都丟給傳道人,常覺得吃不飽的信徒也可以讀這本書得到幫助──我們都該成為寬廣而平衡的基督徒!
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