掌中解脫論#01 介紹~帕繃喀仁波切及第三世墀江仁波切~

白 法 螺 編 輯 室 前 言 佛教的思想與修持體系博大精深,許多同道研習一生難入堂奧。《菩提道次第》乃佛說八萬四千法蘊的心要,由凡夫到成佛的唯一途徑。 佛法深奧廣泛,皆屬成佛之法,但一般人難以將經論的義理融會貫通,安排為修行的次第;甚至因經典中所說少許開遮的不同,誤將不同階段的法門視同水火,不知下下為上上之基礎、彼此相輔相成的道理,遂造謗法重業。阿底峽尊者(吉祥燃燈智,982~1054)到西藏宏法後,為了方便西藏的行者能循序漸進修學佛法,瞭解大小顯密通貫一體的道理,而造《菩提道燈論》一書,「聖教次第」或「道次第」之名由此而始。噶當派歷代祖師因修學廣略的不同,分成論典派、道次第派、教授派,傳承延續道次第法,至宗喀巴大師(洛桑扎巴,1357~1419)融合三派傳承,更著有《菩提道次第廣論》,廣徵經論之說,博引祖師嘉言,以正理駁斥似是而非的知見,並一一闡明諸道證悟的衡量標準。又從《廣論》中攝錄實修部分,著為《略論》,並寫下《道次第攝義》等偈頌體之論文。凡格魯派成就者莫不因「道次第」而得成就。從宗喀巴大師以來,歷來有眾多格魯派的祖師大德寫下道次第方面的著作,粗略統計,約有三百餘部,其中最為著名的,除了前述宗喀巴大師所造的《廣論》、《略論》、《道次第攝義》之外,加上第三世達賴喇嘛(嘉旺‧索朗嘉措)的《道次第純金論》、第五世達賴喇嘛(昂旺洛桑嘉措,1617~1682)的《道次第‧文殊口授》(另一譯名為《妙音教授論》)、第四世班禪的《樂道》、第二世班禪的《速道》、達波‧昂旺札巴的《善說精髓》,合稱為「道次第八大引導」。 由於眾生根機的逐漸鈍化,在嘉傑‧降巴丹增成烈嘉措(1878~1941)時代,「道次第」教授已失去其原有的功用。帕繃喀仁波切為力挽這一頹勢,以大悲心廣開方便之門,終其一生給予藏地僧俗大眾無數次「道次第」的開示。本書的內容,便是有名的「道次第二十四天教授」法會記錄,講授時間為一九二一年七月,地點在拉薩附近的曲桑茅篷,受法者達數千人。此書藏文版的編輯工作,由帕繃喀仁波切的心傳弟子,現在第十四世達賴喇嘛的經師第三世墀江仁波切(洛桑耶協丹增嘉措,1900~1981)花費十年功夫方得以成事。 這一教授主要依據歷史上三種重要的道次第著作:第二世班禪仁波切(洛桑耶協,1683~1737《速道》、第五世達賴喇嘛的《道次第‧文殊口授》以及噶當派大師伽喀瓦(耶協多傑,十二世紀中—十三世紀初)的修心名著《修心七義》。帕繃喀仁波切的開示充滿實修實證的智慧,運用大量經論教授,生動有趣的故事,懇切幽默的言詞,配合許多珍貴的甘丹耳傳教授,將「道次第」的精華鮮明地呈現在聽眾的面前,大家莫不法喜充滿,生起解脫如在掌中之同感。這是本書名為《掌中解脫》的由來。 為了讓讀者易於瞭解,我們將此一教授以白話文翻譯印製,分1、2兩冊出版。為了讓讀者對此教授的整體架構有更清楚的概念,本書的目錄除了依帕繃喀仁波切每一天教授的內容編列之外,又製作了一個菩提道次第科判表,讓讀者清楚自己所讀的部分是在此架構中的那一部分。此科判參考了帕繃喀仁波切《依菩提道次第 明晰引導樂道與速道垂賜經驗引導修法科判‧至尊上師口授》,依本文綱目編排而成。 竭盡心力製作之餘,若仍有疏漏之處,我們日後將透過網址(http://www.whiteconch.org/cpub)公佈,也請讀者透過此網址賜教。您所見到的書名—「掌中解脫—菩提道次第二十四天教授」是大書家杜忠誥先生繼「白雲行」之後再度贈予的筆墨,我們感激不盡。非常謝謝數位不願意公開善行的人士贊助此書的出版,特別謝謝美國「白法螺基金會」在本書版權的取得方面給予許多協助。最後,我們誠摯的謝謝諸佛菩薩護法的護佑,使此書得以順利出版。願我們能陸續製作更多的好書以饗讀者。 白法螺編輯室 二OOO年一月一日