镜中的自己

第七期节目:颜值即正义?

大力糖:欢迎收听《了解自己》

小玥饼:我们是大力糖和小玥饼

大力糖:小玥饼,最近我又长胖了。

小玥饼:你总是说要减肥,可是也没看到什么实际行动。

大力糖:其实我只是在表达我的焦虑。你知道吗?有调查表明,56%的美国女性对自己的整体外貌不满意。

小玥饼:这么高的比例啊,那男性呢?

大力糖:近43%的男性对他们的整体外貌不满。

小玥饼:那中国的情况怎么样?

大力糖:中国的情况我们可以展开来从历史中看,先说女性。在一万年前母系氏族社会的审美观念中,粗壮结实的女人就是最美的。

小玥饼:什么是母系氏族社会啊?

大力糖:就是建立在母系血缘关系上的社会组织,母系氏族以母系血缘维系,并且由母系关系传递,即由祖母传给母亲,由母亲传给女儿,由女儿传给孙女,依此类推。

小玥饼:那爸爸在哪里?

大力糖:因为实行族外婚制,就是和外族的人结婚,子女跟随母亲,因此氏族里面是没有爸爸或者丈夫的。

小玥饼:哦,还有这样的社会,那为什么要粗壮结实呢?

大力糖: 当时的食物主要从采集和狩猎来,女子从事的采集的职责比男子从事的狩猎更稳定,是可靠的生活来源,而粗壮结实肯定对采集有利。

小玥饼:什么是采集啊?

大力糖:就是人类社会初期,人们采集和寻觅天然的一些可以吃的食物或者用以自我保护的材料。母系社会的时候,如果没有遇到天灾,粮食供应基本不是问题,男人狩猎提供大约1/3的食物。女性采集提供大约2/3的食物。狩猎也不是只有男人才会的工作,没生育和带孩子的女人也会去狩猎。

小玥饼:那粗壮结实是可以带来实实在在的好处的。

大力糖:是的,后来,约5500年至4000年前,母系氏族社会被父系氏族社会所取代,从此,男权的时代开始了,你觉得这个时候妇女的审美是由谁决定的?

小玥饼:男权时代,难道女性的审美是由男性决定的?

大力糖:你说对了。春秋战国时期男人提倡“柔弱顺从”的美女观。

小玥饼:和粗壮结实是完全相反的啊,看来这个时候已经不需要妇女从事繁重的劳动了。

大力糖:是的,男子在农业、畜牧业和手工业中占据主导地位,家庭中妇女沦为男子的附庸。到两汉时期,秀外慧中的女性被人们所认可。人们虽然欣赏女性之美,但更强调道德,表现出了以德压美的倾向。

小玥饼:那这个道德是由谁来制定的呢?

大力糖:男权社会,当然是男性制定的。到唐朝的时候,女性之美也相应地呈现出了雍荣华贵的景象。也就是我们通常所说唐代女子以胖为美。宽额圆脸、丰腴肉感加上高耸的发髻,飘扬的披帛(bo的二声),显得华丽大方,充分体现了“盛唐气象”。

小玥饼:看来你应该到唐朝去。

大力糖:走开!到宋元明清时期,妇女以娇小妩媚和三寸金莲为美。

小玥饼:这个我知道,小女孩从四、五岁起就开始裹脚,把脚裹得都折起来了。为什么要这样呢?

大力糖:据说因为缠足,改变女子的步态,“产生了一种极拘谨纤婉的步态,使整个身躯形成弱不禁风,摇摇欲倒,以产生楚楚可怜的感觉。”而这种“可怜的感觉”,膨胀了封建士大夫的自身优越感。

小玥饼:就为了他们的优越感,从四、五岁开始虐待人,这太过分了。

大力糖:也有人持反对的声音,但是整个社会都是这样的评价标准,绝大多数的母亲为了女儿将来能够嫁个好人家,可以有生活来源,都会为女儿缠足。

小玥饼:为了生活来源,就要弱不禁风,那还是粗壮结实好得多了,为什么不回去继续采集呢?

大力糖:历史的车轮滚滚向前,作为附庸只怕想要回去采集也是不可能了。不过后来新中国成立了,男女平等,现在这些陋习离我们也远了。

小玥饼:如果在古代我会希望自己是个男人。

大力糖:你听说过“楚王好细腰,宫中多饿死”吗?

小玥饼:是不是楚王喜欢他的后宫都是腰细的女子啊?

大力糖:其实是楚灵王喜欢男子有纤细的腰身,所以朝中的一班大臣,惟恐自己腰肥体胖,失去宠信,因而不敢多吃,每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身。每天起床后,整装时,先屏住呼吸,然后把腰带束紧,扶着墙壁站起来。

小玥饼:所以男性也需要面对这种情况,我还以为古代的男子是要勇猛威武呢。

大力糖:不同年代也是有不同的审美观。楚王好细腰肯定是比较极端的情况,但是很清楚的说明了统治阶级对审美观的巨大影响。

小玥饼:现在已经没有皇帝了,也不是古代,为什么大家对外貌有焦虑呢?

大力糖:其实人类对身体外貌着迷的历史非常悠久,有证据表明,我们对面孔的着迷是与生俱来的。出生几天的婴儿,相对于接收任何其他刺激,更喜欢注视人的面部,眼睛一眨动就会吸引他们的注意(Bruce和Young,1998)。

小玥饼:观察别人的面容、身材和衣着也很有趣。

大力糖:我们对自己的外貌也非常在意。1460年,威尼斯人制造了第一面真正的镜子,人们如此陶醉于欣赏自己,以至于镜子的生产迅速成为一个大规模的产业。

小玥饼:经过镜子的时候,就是忍不住照一下,检查一下仪表仪容嘛,嘿嘿。

大力糖:外表的稳定性对于我们的自我认同有重要的意义。但这些都是正常的关注,现在人们对外貌的担忧似乎已经成为一种流行病,大家越来越沉迷于自己的外表,并且许多人对自己外表的不满程度日益增加。

小玥饼:其实对于不认识的人我会看看外貌,熟悉了之后,关键是看能不能一起聊些有趣的事情。

大力糖:研究也是这个结果,在第一印象时,对美丽的评判是比较一致的。随着关系的建立以及其他因素影响,我们对一个人的判断、对美丽的评判就会逐渐发生变化。

小玥饼: 那这种过度关注好像就不是太值得。

大力糖:有一种观点,认为这和商业有关。21世纪初,人们在自己外貌上的投资情况,反映出美容行业已经成为一个令人惊愕的价值450亿美元的全球性产业(Bates和Cleese,2001)。

小玥饼: 450亿美元,哇!好多钱!

大力糖:另外,目前普遍流行的“苛刻的美丽”(汤普森与其合作者)对焦虑的产生也影响巨大。比如从小就玩芭比娃娃的小女孩,也想要和芭比一样的身材和样子,但是事实是10万名女性中几乎没有一人可以达到芭比娃娃的身体比例。

小玥饼:因为这本来就是不存在的吧?

大力糖:很多人从媒体上获得美的定义,比如电影电视,还有视频。媒体中描绘的外貌的刻板形象越来越极端,且常人难以达到;其次,杂志现在频繁使用经过美化的模特形象,还有对各种特征进行现实中不可能的组合。

小玥饼:我也试过这样的应用软件,还是挺好玩的。

大力糖:孩子们如果从父母,或者媒体上学习到这些极端的美丽标准,可能就会在同学之间传播,在家庭和学校都置身于这样的环境就会感到焦虑。

小玥饼:就像你总是说要减肥,就是把这种想法传递给我了,对我有非常不好的影响。

大力糖:对不起哦。其实一个人内在的东西才是最有价值的。从小老人就说“路遥知马力,日久见人心”,长相你一眼就看到了,但是更重要的是长期了解一个人的品格。

小玥饼:我觉得外在的美丽可以让人心情愉快。

大力糖:我觉得美丽的标准应该是多元的,例如地球上同时出现60亿张人脸(Bates和Cleese,2001),但因为基因、发展阶段、人生体验和环境的交互作用,每一张面孔都是独特的。美丽不应该是一个由商业定义的刻板的标准,而是有个性的,可以自己定义的。

小玥饼:那你还总是要减肥?!

大力糖:其实我的出发点是更健康,顺便可以苗条一点当然也是好事,对吧?

小玥饼:唉,俗人!

大力糖:我是个普通人,俗称俗人,当然未能免俗。

小玥饼:好吧,今天我和俗人的节目就到这里,我们下期再见,拜拜!

(参考资料:尼古拉·拉姆齐 & 黛安娜·哈考特《外貌心理学》,中信出版社;百度词条:母系氏族社会、父系氏族社会、缠足。)