Parashah Acharei Môt 5784 - O insaciável mar feito de álcool.
05/04/24 • 73 min
A Kehilat Shemen Yisrael apresenta os estudos profundados sobre a Parashah Acharei Môt / אַחֲרֵי מוֹת !
Não bebais vinho nem bebida fermentada: isso para que não morrais!
Quais são os pré-requisitos para distinguir o Puro do Impuro?
Comando e mandamento, abordagem e prática.
Onde deslizaram Nadav/Nadabe e Avihu/Abiú?
Pessoas e Kabalah, eleitos e responsabilidade.
Onde estão na Torah as evidências de que o envolvimento com bebida fermentada, substâncias alucinógenas dentre outros psicotrópicos são práticas proibidas?
O Abismos que chamam outros abismos: Onde desembocam as práticas psicotrópicas? ----------------------
A Parashah Acharei Môt é a 28a porção da Torah e se encontra em Vayikrá/Levítico 16:1 ao 18:30.
Esta Parashah é composta de 4294 letras hebraicas, 1170 palavras hebraicas, 80 versos e 154 linhas em um Rolo da Torah (סֵפֶר תּוֹרָה/Sêfer Torah).
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26 de Nisan, ano 5784 - Sábado, 04 de Maio de 2024.
Haftarah/texto correlacionado com a Parashah Acharei Môt:
Haftarah para os Ashkenazim: Amos/Am 9:7-15.
Haftarah para os Sefaradim: Yechzkel/Ez 22:1-16.
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GLOSSÁRIO:
Psicotrópicos = O termo psicotrópico tem origem no grego. Psico, significa mente e é a mesma palavra que explica os termos psicologia, psicólogo, psicológico e assim em diante. Já “tropico”, tem origem na palavra grega tropos, significando atração, afinidade ou movimento em direção a certo estímulo.
Assim, drogas psicotrópicas são drogas que atuam sobre a mente, mais especificamente sobre o sistema nervoso central (SNC), afetando-o negativamente e provocando alterações de humor, cognição, percepção sensorial, comportamento ou consciência.
Dentro deste contexto, "psicotropia" seria ato de se envolver com psicotrópicos.
Fontes:
https://www.gov.br/inca/pt-br/assuntos/causas-e-prevencao-do-cancer/bebidas-alcoolicas
https://bvsms.saude.gov.br/bvs/exposicoes/sociedade/publicacoes/naranon/naranon.pdf
A Kehilat Shemen Yisrael apresenta os estudos profundados sobre a Parashah Acharei Môt / אַחֲרֵי מוֹת !
Não bebais vinho nem bebida fermentada: isso para que não morrais!
Quais são os pré-requisitos para distinguir o Puro do Impuro?
Comando e mandamento, abordagem e prática.
Onde deslizaram Nadav/Nadabe e Avihu/Abiú?
Pessoas e Kabalah, eleitos e responsabilidade.
Onde estão na Torah as evidências de que o envolvimento com bebida fermentada, substâncias alucinógenas dentre outros psicotrópicos são práticas proibidas?
O Abismos que chamam outros abismos: Onde desembocam as práticas psicotrópicas? ----------------------
A Parashah Acharei Môt é a 28a porção da Torah e se encontra em Vayikrá/Levítico 16:1 ao 18:30.
Esta Parashah é composta de 4294 letras hebraicas, 1170 palavras hebraicas, 80 versos e 154 linhas em um Rolo da Torah (סֵפֶר תּוֹרָה/Sêfer Torah).
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26 de Nisan, ano 5784 - Sábado, 04 de Maio de 2024.
Haftarah/texto correlacionado com a Parashah Acharei Môt:
Haftarah para os Ashkenazim: Amos/Am 9:7-15.
Haftarah para os Sefaradim: Yechzkel/Ez 22:1-16.
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GLOSSÁRIO:
Psicotrópicos = O termo psicotrópico tem origem no grego. Psico, significa mente e é a mesma palavra que explica os termos psicologia, psicólogo, psicológico e assim em diante. Já “tropico”, tem origem na palavra grega tropos, significando atração, afinidade ou movimento em direção a certo estímulo.
Assim, drogas psicotrópicas são drogas que atuam sobre a mente, mais especificamente sobre o sistema nervoso central (SNC), afetando-o negativamente e provocando alterações de humor, cognição, percepção sensorial, comportamento ou consciência.
Dentro deste contexto, "psicotropia" seria ato de se envolver com psicotrópicos.
Fontes:
https://www.gov.br/inca/pt-br/assuntos/causas-e-prevencao-do-cancer/bebidas-alcoolicas
https://bvsms.saude.gov.br/bvs/exposicoes/sociedade/publicacoes/naranon/naranon.pdf
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Parashah M'tsorá 5784 - O Messias está nas portas de Roma? Quais são as características ocultadas de sua primeira vinda?
A Kehilat Shemen Yisrael apresenta os estudos aprofundados sobre a Parashah Metsorá / מְצֹרָע ! Semana especial da Ocasião de Péssach.
Quem esconde os passos e as características do Mashiach em sua primeira vinda?
Qual a ligação entre a história de Yossef/José no Egito e o Mashiach?
A opinião dos sábios do povo judeu a respeito de Yeshayahu/Isaias 53: O texto fala sobre o Mashiach ou sobre o povo de Yisrael?
Gaon Vilna e o Talmud sobre Yeshayahu/Isaías 53.
Quem são os que se unem para prejudicar a imagem do Mashiach Yeshua Ben Yossef (MYBY) com seus enganos e chatatim/pecados?
Existem disponíveis ferramentas literárias para identificar a supressão da verdade e o engano sistemático a respeito do tema "Quem é Mashiach/messias?".
Quem são os sabotadores e os que adiam a Gueulá/Redenção? Quais são seus modos de agir?
Os ciclos de ocultação e revelação do Mashiach.
Acelerando a Segunda Vinda do Mashiach.
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A Parashah Metsorá é a 28a porção da Torah e se encontra em Vayikrá/Levítico 14:1 ao 15:33.
Esta Parashah é composta de 4697 letras hebraicas, 1274 palavras hebraicas, 90 versos e 159 linhas em um Rolo da Torah (סֵפֶר תּוֹרָה/Sêfer Torah).
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12 de Nisan, ano 5784 - Sábado, 20 de Abril de 2024.
Haftarah/texto correlacionado com a Parashah Metsorá:
Malachi/Malaquias 3:4-24.
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Glossário e fontes:
Lashon Hará: (em hebraico לשון הרע) é um termo hebraico para fofoca, calúnia ou até mesmo difamação para com alguma pessoa. "Lashon" significa língua e "Hará" significa o mal, então, em uma tradução livre poderia significar "língua má".
Lashon HaKodesh/Lashon HaTov: Os Sábios foram eloquentes sobre o assunto de lashon hará, linguagem maldosa, o pecado que consideravam ser a causa de tsara’at. Mas há um princípio meta-haláchico: “Do negativo você pode inferir o positivo”. [1] Assim, por exemplo, da gravidade da proibição contra Chillul Hashem, profanar o nome de D-s, pode-se inferir a importância do oposto, Kidush Hashem, santificar/especificar o nome de D-s.
Segue-se, portanto, que ao lado do pecado grave de lashon hará, deve, em princípio, haver um conceito de lashon hatov, boa fala, e deve ser mais do que uma mera negação de seu oposto.
Halachá: A palavra hebraica que define o conjunto de leis judaicas é "Halachá", que vem da raiz do verbo "lalechet", que significa "andar".
Fonte: Http://www.sinagogadeipanema.com.br/sermon/tazria-metsora-3/
Kol Hator: https://www.sefaria.org/Kol_HaTor.1.1?lang=bi
Artigo citado do Chabad: https://pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/3669240/jewish/Likutei-Sichot.htm
Uma Fonte Espiritual: https://pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/5071672/jewish/Uma-Fonte-Espiritual.htm
Mashiach Ben Yosef: https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/101747/jewish/Mashiach-ben-Yossef.htm
O Mashiach/Messias na Lei Judaica: https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/100895/jewish/Mashiach-in-Jewish-Law.htm
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Parashah Kedoshim 5874 - A sufocante, improdutiva e mortal ansiedade dos últimos dias.
A Kehilat Shemen Yisrael apresenta os estudos aprofundados sobre a Parashah Kedoshim / פָּרָשַׁת קְדשִׁים!
O que significa, segundo a Torah, ser Distinto/Separado/Específico/Santo?
Como agem os sábios e prudentes segundo a Torah?
Qual deve ser o objetivo final de todo trabalho feito pelos Eleitos do Eterno?
Me considero uma pessoa boa, estou salvo? Serei justificado? Como deve ser meu proceder segundo a Lei Divina de HaKadosh Baruch Hu/O Distinto, Bendito seja?
Qual a missão e fundamentos encontrados na vida de todos os K'doshim/Distintos/Específicos/Separados do Eterno?
O saldo final da ansiedade e da confusão mental.
Como a Avodat HaShem/Trabalho Divino mantém o ser humano produtivo e nos eixos? ----------------------
A Parashah K'doshim é a 29a porção da Torah e se encontra em Vayikrá/Levítico 19:1 ao 20:27.
Esta Parashah é composta de 3299 letras hebraicas, 868 palavras hebraicas, 64 versos e 109 linhas em um Rolo da Torah (סֵפֶר תּוֹרָה/Sêfer Torah).
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3 de Iyar do ano 5784 - Sábado, 11 de Maio de 2024.
Haftarah/texto correlacionado com a Parashah K'doshim:
Haftarah para os Ashkenazim: Yechezkel/Ez 22: 1 ao 19.
Haftarah para os Sefaradim: Yechezkel/Ez 20: 2 ao 20.
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GLOSSÁRIO:
Avodat HaShem = Mesmo que você esteja fazendo coisas boas, você ainda não pode ser chamado como aquele que está “servindo” ao Divino – Avodat HaShem.
Avodat vem de “Avodah/Serviço” significando em nosso contexto algo que vem com esforço, a saber, esforço extenuante, não por hábito, mesmo um que seja bom.
Fontes:
https://www.sefaria.org/topics/avodat-hashem?sort=Relevance&tab=sources
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