ÉP 51 : Sexualités comparées entre catholicisme et islam de France - avec Marion MAUDET

08/12/21 • 44 min

Bonjour à toutes et à tous, ravi de vous retrouver après cette petite pause estivale. Le double épisode de ce jeudi parle du rapport entre genre, sexualité et deux religions monothéistes qui coexistent maintenant intrinsèquement en Occident : le catholicisme et l’islam.

Le contexte religieux français est marqué par la perte d’influence institutionnelle de la religion catholique et par la diminution des appartenances catholiques, par l’importance croissante des individus ne déclarant aucune appartenance religieuse, ainsi que par l’affirmation de l’islam. Il s’agit en effet d’une religion jeune, dynamique, et souvent socialement minorée et racialisée.

Est-ce qu’on peut établir un parallèle entre l’évolution de la sexualité et l’évolution de la religion en France depuis les années 1970 jusqu’à aujourd'hui ? Le sujet du jour est donc de pointer du doigt que par-delà le rapport à la sexualité en islam, il y a aussi un rapport à la sexualité dans le catholicisme en France.

Pour mieux comprendre ces phénomènes, on va questionner l’articulation entre genre, sexualité et religions en France depuis les années 1970, en s’appuyant sur les pratiques et représentations sexuelles des catholiques et des musulman·e·s. Je reçois pour ce faire une jeune et brillante sociologue, Marion Maudet, spécialiste de cette question de la quête de sens pour les deux religions majoritaires de France. Elle est partie de trois grandes enquêtes de population sur la sexualité en France et une sur la conjugalité, ainsi que des entretiens biographiques auprès de personnes se déclarant catholiques ou musulmanes. Dans une perspective comparative, l’évolution des conduites sexuelles des femmes et des hommes selon leur religiosité nous éclairera beaucoup.

« La famille hétéroparentale reste la norme, même indépendamment des religions. Même si on a une diversité de personnes catholiques qui entretiennent une double identité avec leur homosexualité ; ce qui pose plus problème, c’est la question de la filiation, de la procréation, de la famille homoparentale. » --- Marion Maudet

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

L’Église catholique et la sexualité (2017) de Germanos Germanos
La Bible, le sexe et nous : libérer la parole (2019) de Jean-Pierre Rosa
Un féminisme décolonial (2019) de Françoise Vergès
L’homme, le sexe et Dieu : pour une sexualité plus humaine (2011) de Michel Aupetit
La sexualité dévoilée (2017) de Nadia El Bouga
Bible et sexualité (2005) de Paul Wells
Homosexuels catholiques, sortir de l’impasse (2012) de Claude Besson
Les Jeunes et l’amour dans les cités (2008) d’Isabelle Clair
Mâle Décolonisation. L'homme arabe et la France, de l'indépendance algérienne à la révolution iranienne (2017) de Todd Shepard
Conversions à l'islam (2015) d’Amélie Puzenat
Métamorphoses catholiques (2015) de Céline Béraud et Philippe Portier

Articles
Maudet M., 2017, « Religion et sexualité en France des années 1970 aux années 2000. Évolution des pratiques et attachement à la famille hétérosexuelle », Population, 72, 4, p. 701‐728.

Maudet M., Thomé C., 2021, « S’arranger avec l’Eglise ? Pluralité contraceptive chez les pratiquant.e.s en France », Emulations. Revue de sciences sociales, 38, p. 69‐85.

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

Qu’Allah bénisse la France (2014) d’Abd Al Malik
Musulmans de France (2009) de Karim Msiké, Emmanuel Blanchard & Mohamed Joseph
Homothérapies, conversion forcée (2019) de Bernard Nicolas
Boy erased (2018) de Joel Edgerton
Grâce à Dieu (2018) de François Ozon
Benedetta (2021) de Paul Verhoeven
L’Esquive (2003) d’Abdellatif Kechiche
Une fille facile (2019) de Rebecca Zlotowski

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L’Église catholique et la sexualité (2017) de Germanos Germanos
La Bible, le sexe et nous : libérer la parole (2019) de Jean-Pierre Rosa
Un féminisme décolonial (2019) de Françoise Vergès
L’homme, le sexe et Dieu : pour une sexualité plus humaine (2011) de Michel Aupetit
La sexualité dévoilée (2017) de Nadia El Bouga
Bible et sexualité (2005) de Paul Wells
Homosexuels catholiques, sortir de l’impasse (2012) de Claude Besson
Les Jeunes et l’amour dans les cités (2008) d’Isabelle Clair
Mâle Décolonisation. L'homme arabe et la France, de l'indépendance algérienne à la révolution iranienne (2017) de Todd Shepard
Conversions à l'islam (2015) d’Amélie Puzenat
Métamorphoses catholiques (2015) de Céline Béraud et Philippe Portier

Maudet M., Thomé C., 2021, « S’arranger avec l’Eglise ? Pluralité contraceptive chez les pratiquant.e.s en France », Emulations. Revue de sciences sociales, 38, p. 69‐85.

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Musulmans de France (2009) de Karim Msiké, Emmanuel Blanchard & Mohamed Joseph
Homothérapies, conversion forcée (2019) de Bernard Nicolas
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Grâce à Dieu (2018) de François Ozon
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ÉP 50 : Sexualité, islam et handicap - avec Charlotte PUISEUX

Bonjour à toustes ! L’épisode du jour aborde les questions autour de la sexualité, du genre, de la parentalité, de l’ethnicité, de la religion et... du handicap ! Il peut s’agir de personnes atteintes de tétraplégie sur un fauteuil, de personnes qui ont connu l’amputation d’un de leur membre, de personnes nées avec une trisomie 21, de personnes qui se situent dans le spectre autistique, de personnes malentendantes ou sourdes. 12 millions de personnes sont touchées par un handicap en France. L’Islam considère le handicap comme faisant partie de la condition humaine : il n’est ni signe d’élection ni signe de malédiction mais doit être pris en charge par la société au nom de la solidarité. Mais l’on risque de tomber dans une relation d’extrême dépendance, dans un lien social où l’autonomie de la personne à handicap n’existe plus, où l’infantilisation est de mise et où évidemment, l’intimité n’existe plus. Alors comment font-elles pour vivre leurs amours et leur sexualité malgré la désexualisation qu’on leur inflige ? Ont-elles le droit au plaisir ? Sont-elles désirantes et désirables ? Qu’est-ce que l’islam dit de leur sexualité ?

Quelques précisions avant de commencer : à l’expression « les handicapés », je préférerais toujours l’expression « personnes à handicap » ou « personnes en situation de handicap ». On n’est pas handicapé, on a un handicap. Une personne se définit par plus que son handicap.

Les discours, les attitudes et les représentations discriminants envers les personnes à handicap relèvent de ce que l’on nomme le « validisme » ou le « capacitisme ». C’est tout le système actuellement qui est pensé pour et par les personnes capables, sans handicap, dites « valides », pour imposer leur norme sociale et l’organisation de leur environnement de vie.

Pour pouvoir discuter de toutes ces notions autour du handicap, de sexualité et de la culture arabo-musulmane, j’ai la chance de pouvoir accueillir Charlotte Puiseux dans l’épisode d’aujourd'hui. Elle est docteure en philosophie et psychologue clinicienne diplômée de l’Université Paris 7. Elle est elle-même une femme en situation de handicap, elle est spécialiste des « disability studies » et du mouvement CRIP qui mêle la théorie queer aux études sur le handicap. Elle est aussi maman. Elle est handiféministe. Elle a récemment publié des articles sur le coronavalidisme ainsi que sur les histoires de domination menant au viol de personnes vulnérables. Charlotte va donc nous parler de la convergence des luttes féministes, anti-validistes, anti-LGBTphobies et anti-racistes.

« La société est façonnée par un tas d’idéaux régulateurs qui sont hétéropatriarcaux, cisgenres, racistes et validistes. En particulier, les personnes à handicap intériorisent cette dévalorisation et se trouvent indésirables. » --- Charlotte Puiseux

Si vous voulez bouquiner 🤓📘📚

Je veux faire l’amour (2012) de Marcel Nuss
Mister T & moi (2020) d’Élisa Rojas
La Différence invisible (2016) de Julie Dachez
Sexualité et handicaps : entre tout et rien... (2013) de Catherine Agthe Diserens
Sexualité et handicap mental : l’ère de la santé sexuelle (2017) de Lucie Nayak
Leur sexualité n’est pas un handicap (2014) de Jean-Luc Letellier
Continuum (2021) de Chella Man

Si vous voulez mater des movies 🎬🎥🎞️

Sexe, amour et handicap (2010) de Jean-Michel Carré
37 Seconds (2019) de Hikari
Hasta la vista (2011) de Geoffrey Enthoven
The Sessions (2012) de Ben Lewin
De rouille et d’os (2012) de Jacques Audiard
Yes, We Fuck! (2015) d’Antonio Centeno & Raúl de la Morena
Étreintes brisées (2009) de Pedro Almodóvar
Yo, también (2010) de Álvaro Pastor & Antonio Naharro
Indésirables (2015) de Philippe Barassat
ZERO (2012) de Nour-Eddine Lakhmari
We Could Be Heroes (2018) de Hind Bensari

Si vous voulez mater des séries 🎬🎥🎞️

Atypical (2019) sur Netflix
Special (2020) sur Netflix
Love on the Spectrum (2020) sur Netflix
It’s gonna be okay (2021) sur BrutX
En infiltré.e.s (2021) sur France TV – Saison 2 Épisode 7

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ÉP 52 : Sexualité des Chrétiens d'Orient - avec Bernard HEYBERGER

Re-bonjour ! En complément de l’interview avec la sociologue Marion Maudet, je voulais dans ce second épisode du jour plonger dans la spécificité des personnes Arabes et chrétiennes.

On parle beaucoup de ce que l’islam interdit et on dit maintenant de plus en souvent que les autres monothéismes, « c’est pas beaucoup mieux hein ».

Loin de vouloir faire de la concurrence victimaire entre christianisme et islam, pour savoir qui est le plus tolérant, le plus laxiste en termes de sexualité, le plus en phase avec la modernité, il s’agit plus de savoir si l’identité chrétienne et l’identité arabe se sont co-construites de ce qu’on appelle l’Orient à ce qu’on appelle l’Occident.

En tant que première et deuxième religions de France, qu’est-ce que l’identité proche-orientale ajoute au rapport qu’on a au religieux, au culturel, au linguistique, au corporel et au sexuel ? Qui sont les Chrétiens d’Orient qui constituent beaucoup de groupuscules minoritaires dans les Églises de France aujourd'hui ? Comment ces Chrétiens d’origine proche-orientale se sont construits dans leur identité multiple, peut-être même hybride depuis les croisades jusqu’au 21ème siècle ?

Il me semblait important de poser la question à un spécialiste des Chrétiens d’Orient, il s’agit de Bernard Heyberger. Il est historien et agrégé d’arabe, directeur d’études à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales et à l’École pratique des hautes études. Ses recherches portent sur les chrétiens et sur les relations islam/christianisme au Proche-Orient. Il a écrit un ouvrage nommé Les Chrétiens d’Orient, il a remis au goût du jour la complexité des relations religieuses en Syrie, au Liban, en Palestine à l’époque ottomane et aussi abordé l’érudition orientaliste depuis ses premières heures. On peut difficilement trouver mieux pour parler du sujet du jour.

« Le mariage a comme principal but la procréation dans toute la tradition chrétienne aussi bien en Orient qu’en Occident. Les Chrétiens d’Orient s’alignent sur les consignes morales du pape mais leurs affaires sexuelles et de mariage sont aussi soumises au regard des musulmans. » --- Bernard Heyberger

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