#13 La Torá no le pertenece a Dios. Una lectura judía sobre el poder de la interpretación.

10/22/18 • 35 min

Pi Elef x 1000 - El Podcast de Judaísmo en Español.

Para celebrar el Bar Mitzvá de Pi Elef Uri y Elo regresan a una historia talmúdica y se preguntan acerca del origen de la Torá. Juntos piensan donde se encuentra la palabra divina y en qué medida está se ve alterada por milenios de interpretaciones. Se trata de un episodio que sin duda, sembrará debates acerca de las costumbres tal y como las conocemos. ıllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllı Y este es el Horno de Ajnai. ¿Qué es Ajnai? Dijo Rabi Iehuda: Un Horno en el cual un insecto entra e impurifica. En ese mismo día Rabi Eliazar respondió todas las preguntas del mundo pero no las aceptaron. Y él les dijo: “Si la halaja es como yo digo que este algarrobo lo demuestre”. Se arrancó el algarrobo y se movió cien codos y hay quienes dicen que se movió 400 codos. Ellos le dijeron: "no traemos evidencia de un algarrobo". Y él dijo: “Si la halaja es como yo digo, que el agua me lo compruebe". Y el mar dio vuelta su curso. Y ellos dijeron: "No traemos evidencia del curso del agua". Él se volvió y les dijo: “Si la halaja es como yo digo que las paredes del Beit Hamidrash lo comprueben". Las paredes del Beit HaMidrash comenzaron a carse. Rabi Ioshua les gritó: “Si los estudiantes de la Halajá discuten entre ellos, ¿qué se meten ustedes? Las paredes se inclinaron pero no se cayeron por el honor de rabi Ioshua pero no se enderezaron por el honor de rabi Elieazar. Él se volvió y dijo: “Si la halaja es como yo digo que lo demuestre una voz del cielo". Y salió un batkol y dijo: “¿Por qué discuten ustedes si la halaja es como rabi Eleazar siempre?” Se paró Rabi Ioshua sobre sus piernas y dijo: “¡La Torá no se encuentra en los cielos!”. Y dijo Rabi Irmia: “Una vez que nos entregaste la Torá en el Sinai ya no nos valemos de un Batkol, ya que así escribiste en la Torá en el Monte Sinaí: a la mayoría debemos seguir (Shemot:23)”. Se enconró Rabi Natan con Eliahu y le preuntó: ¿Qué estaba haciendo Dios en ese momento? Le dijo: riendo y diciendo: “Mis hijos me han vencido, me han vencido.” Fuente: Talmud Babilónico, Baba Metzia 59b https://www.sefaria.org/Bava_Metzia.59b.1?lang=bi&with=all&lang2=en #Mandato #Mitzvot #Torá #Talmud #Deberes #Conocimientos #Rabino #Rabinico #Judaísmo #JudaismoRabinico #Espiritualidad #Judío #Fe #Religión #Ley #Código #Conocimiento #Introspección

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#12 Donación de órganos ¿La última Mitzvá?

Que de la muerte surja la vida. Uno de los preceptos más difundidos en las religiones judeo-cristianas es la prohibición de donar órganos. Uri y Elo se preguntan de dónde surgen estas creencias ¿Como se conjugan esta prohibición con el mandato de extender la vida de otros a como dé lugar? Nuestros amigos estudian el caso en un encendido debate. ıllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllı The Roman emperor said to Rabban Gamliel: You say that the dead will live. Aren’t they dust? And does dust come to life? The daughter of the emperor said to Rabban Gamliel: Leave him, and I will respond to him with a parable. She said: There are two craftsmen in our city; one fashions vessels from water, and one fashions vessels from mortar. Which is more noteworthy? The emperor said to her: It is that craftsman that fashions vessels from water. His daughter said to him: If he fashions a vessel from the water, all the more so is it not clear that he can fashion vessels from mortar? By the same token, if God was able to create the world from water, He is certainly able to resurrect people from dust. Fuente: Talmud Babilónico, Sanedrín 90b https://www.sefaria.org/Sanhedrin.90b.21-91a.2?lang=bi Fuentes compiladas: https://urielromano.files.wordpress.com/2015/06/donacic3b3n-de-organos.pdf #Ablación #Muerte #Extirpar #Donar #Sangre #Órganos #Mandato #Dios #Judaismo #Trascendencia #MásAllá #Gamliel #Talmud

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#14 Barbaros Halájicos ¿Es la ley necesariamente moral?

La halajá, la ley judía, muchas veces exige el cumplimiento de normas que pueden parecer descabelladas o excesivas .Uri y Elo se preguntan acercas de estas normas y acerca de su moralidad ¿Cumplir con todas las demandas y requerimientos de esta lo vuelven a uno necesariamente mejor persona? ıllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllııllıllı Fuente: Talmud Jerosolimitano, Baba Metzia 2:5 Rabi Shimon ben Shetaj hacía telas de lino para mantenerse. Sus estudiantes le dijeron: “Rabi, desistí de este [trabajo]. Compraremos para ti un burro y podrás mantenerte transportado cosas para otros”. Fueron y le compraron un burro a un Arabe, encontraron una joya que colgaba de su cuello. Trajeron el burro y la joya a Rabi Shimon ben Shetaj y le dijeron: “Por esta compra, no tendrás que trabajar nunca más”. “¿Por qué?”, preguntó. Le dijeron: “Compramos el burro de un árabe, y tenía una joya colgando de su cuello”. Dijo: “¿El vendedor acaso estaba al tanto de esta situación?”. “No”, le respondieron. Dijo: “Iré y la devolveré”. Le dijeron: “¿Acaso Rab Huna dijo en la Yeshiva de Bar Gozlin” en nombre de Rab Hativan, en presencia de Rabí: “Incluso ante la posición de que está prohibido robarle a un idolatra, todos están de acuerdo que si alguien encuentra un objeto perdido de un idolatra este se lo puede quedar”?” Les dijo: “¿Piensan acaso que Shimon ben Shetaj es un bárbaro? Rabi Shimon ben Shetaj consideraba escuchar a un no-judío decir: “Bendito es el Dios de Israel” es más valioso que toda la riqueza que uno pueda adquirir en este mundo. #Halaja #Obligacion #Ley #Penal #Mitzvot #Deber #Creencia #Moral #Fe #Identidad #Judaismo #Religión #Espiritualidad #Trascendencia #Individualidad #Colectivo #Humanidad #Religión #Dogma