Buddhismus für Anfänger

Ein Podcast auf deutsch mit Jogi Horst R. Brumm im Buddhistischen Institut Karma Tengyal Ling bei Stechlin-Menz.

Jetzt auch wieder als Video auf unserem Youtube-Kanal https://youtube.com/@KarmaTengyalLing

Horst R. Brumm, geboren 1954, leitete über 30 Jahre die gemeinnützige, nichtgewerbliche Institution Karma Tengyal Ling. Ihre Eminenz Khandro Rinpoche beauftragte ihn 2010, zu lehren. 2016 erklärte sie ihn offiziell zum Jogi. 2023 wurde er als Dharmalehrer für Deutschland benannt.

Jogi Horst R. Brumm darf Spenden empfangen

Bankverbindung: Weberbank

Kontoinhaber: Horst Brumm

IBAN: DE90 1012 0100 1000 0824 66

BIC: WELADED1WBB

Verwendungszweck: 'Spende' (nicht abzugsfähig)

Herzlichen Dank!

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Karma Tengyal Ling gem. e.V.

Spendenkonto: Bank für Sozialwirtschaft

neue IBAN: DE32 3702 0500 0003 0698 00

neue BIC: BFS WDE 33 XXX (Spendenquittung auf Wunsch)

Herzlichen Dank!

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Unsere Präsentation (12MB pdf) können Sie hier ansehen und herunterladen: https://docs.google.com/presentation/d/1J3W9B377b7CE3lJWJ8D0QXuVpr8FR55COHxyRy7Ilwk/edit?usp=sharing

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Auch gut:

"Manjushris Weisheit" erläutert den Vajrayana-Stufenweg von Longchen Rabjam, genannt Longchenpa (1308-1364), nach dessen Buch "The Excellent Path To Enlightenment (Sutrayana Section)", das erst kürzlich aus dem Tibetischen übersetzt wurde. Der Studienkurs soll mehrere Jahre dauern, geplant sind monatliche Veröffentlichungen von je 5 Episoden.

https://sites.libsyn.com/408926 (Downloads ohne Login)

Ein Podcast auf deutsch mit Jogi Horst R. Brumm im Buddhistischen Institut Karma Tengyal Ling bei Stechlin-Menz.

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Horst R. Brumm, geboren 1954, leitete über 30 Jahre die gemeinnützige, nichtgewerbliche Institution Karma Tengyal Ling. Ihre Eminenz Khandro Rinpoche beauftragte ihn 2010, zu lehren. 2016 erklärte sie ihn offiziell zum Jogi. 2023 wurde er als Dharmalehrer für Deutschland benannt.

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Auch gut:

"Manjushris Weisheit" erläutert den Vajrayana-Stufenweg von Longchen Rabjam, genannt Longchenpa (1308-1364), nach dessen Buch "The Excellent Path To Enlightenment (Sutrayana Section)", das erst kürzlich aus dem Tibetischen übersetzt wurde. Der Studienkurs soll mehrere Jahre dauern, geplant sind monatliche Veröffentlichungen von je 5 Episoden.

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(Diese Folgen werden sich evtl. verzögern)

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Auch gut:

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Vom Dharmachakra-Tag 8. August 2024

Reinigungszeremonie, Dorje-Chang-Gebet

Ab 07min07: Gebete an die 21 Tara.

Ab 14min19: Wunschgebete eines edlen Verhaltens (König der Wunschgebete des Buddha).

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This title has also been published as video in Deutsch und English on our Youtube channel

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We have now had what one might call a worst-case scenario in Buddhism. And I have to say that the situation that has arisen in this way is not held against the Dalai Lama directly, but rather against the people around the Dalai Lama. There has just been this scandal between the Dalai Lama and a little Indian boy because it appears to be an Indian boy and not a Tibetan boy because the Dalai Lama speaks English to that boy. So he didn't speak Tibetan, but English. That means the press was there, there were people who recorded it on video and you can see that on the internet. And now the really big scandal, where it comes down to it, did the action between the Dalai Lama and the boy imply sexuality, so to speak, was it sexual abuse. The Dalai Lama has also publicly apologized for the situation that happened. And the people who are very close to the Dalai Lama then said, well, you know that the Dalai Lama always does something very casual and stuff like that. And that's outside of the narrow Buddhist scene. Right now in the camp of people who are in the Tibetan Buddhist community, especially in the West, it's incredibly difficult for practising Buddhists to sort that out. There are those who defend what the Dalai Lama does and say yes, whatever the Dalai Lama does is right and everything is okay. And then, on the other hand, those who have lost a great deal of trust in the Buddha's teachings as a result. There were also people who are very critical of our social conditions in today's society. And then a situation like the one that happened between the Dalai Lama and this little boy in public. That's what happened, and I'm just saying that now, because of course I can't prove it, but I know myself that we often have situations where lamas and rinpoches are surrounded by very bad advisors. A Dalai Lama is not omniscient, because all the Rinpoches are not as realized as Buddha Shakyamuni, it is said that he was omniscient, but the Rinpoches don't have that kind of omniscience and lineage holders don't usually have that either. And so, if you are somehow aware of this now, then we should understand that these problems arise because we live in a degenerate age where the Dharma teacher himself, surrounded by the students, can drag down the Dharma teacher. Especially when someone has a lot of students. Then you also have to understand that the Dalai Lama lives the way he does, also from a political point of view, where you sometimes overhear statements from the Dalai Lama that may not necessarily be logical, but where the point is that his main aim is that he has to take care of the Tibetan people, all the Tibetans who are in exile. They depend on him. He holds together the Tibetans living in exile. And then you have to see that there are a lot of powerful beings around him who also use the Dalai Lama and influence how he behaves. So I think that this happened partly because the people around him don't inform him enough. He gets a lot of information, but not necessarily the information he needs socially. The scandal that we had three or four years ago when it came to Sogyal Rinpoche is an example of the fact that trust in Buddhism has now of course been greatly weakened as a result. From this situation, as it is now publicly presented to the Dalai Lama, I can understand every outsider's loss of trust in the Buddhist teachings as a result. Trust has been lost from saying how Sogyal Rinpoche behaved. All these accusations at Sogyal Rinpoche were being made, I listened carefully and built the constellation of how these different things were presented. Namely, what was the difference between what Sogyal Rinpoche did and what was here. Here with the Dalai Lama dispute, it was a child and it was in public and what was portrayed there. Anyone can google it themselves, what was there in detail, I don't want to describe it now, but you can see it for yourself. And I can understand why people don't get along with it. With Sogyal Rinpoche, the situation was different. Those were adults. They were grown people. And I've been dealing with this topic of Buddhism for almost 40 years. In that time I met more than 60 teachers, and experienced the behavior of the students around me, of all of us western students, all of whom I met, Germans, French, Americans, English, Australians. Everyone always wanted the highest teachings. So what we're doing here now is kindergarten for them. What we did here this morning is preschool. They understood that a long time ago. They're not interested in that. It bores them, it's boring to talk about the four thoughts that turn the mind. They wanted only the highest teachings. The very best, the most beautiful, the greatest. What's the biggest? That's not even tantra anymore. There is a Kriya tantra, that...